La historia de las compañeras libertarias que participaron en varios eventos de carácter revolucionario, no se registran en la historiografía clásica, por lo que es un deber, un compromiso y una responsabilidad sacar a la luz dicha historia de garra, compañerismo y combate.
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ABRIL
30 DE ABRIL
SIMONE LARCHER
CLARA CAMPOAMOR
MADRES DE LA PLAZA DE MAYO
asesinados por la dictadura militar. Ante la orden de no detenerse ni agruparse, sino circular, decidieron comenzar a caminar alrededor de la mencionada plaza.
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28 DE ABRIL
LILIAN WOLFE
El 28 de abril de 1974 muere en Cheltenham (Suroeste de Inglaterra, Inglaterra) la pacifista y anarcofeminista Lilian Gertrude Woolf, más conocida como Lilian Wolfe. Nacida el 22 de diciembre de 1875 en Londres (Inglaterra) en la joyería de Egware Road que regentaba su padre, Albert Lewis Woolf, un juez conservador bastante acomodado de Liverpool. Su madre, Lucy Helen Jones, actriz nacida en Birmingham, abandonó a su familia cuando Lilian tenía 13 años para hacer una gira alrededor del mundo con una compañía operística. Tuvo tres hermanos y dos hermanas, y todos se educaron por medio de institutrices y después en el Royal Polytechnic de Regent Street, actual Universidad de Westminster. A partir de 1907, mientras trabajaba como telegrafista en la Oficina General de Correos, milita en la Civil Service Socialist Society (CSSS, Sociedad Socialista de Servicio Civil), que se integra en la Pioneer Socialist League (PSL, Liga Socialista Pionera). Como feminista, pronto se vió desilusionada por la política parlamentaria y por el sufragisme, llegando a considerar que el voto femenino no más era un simple «paliativo», y entra en 1913 a militar en el movimiento anarquista. Fue una de las fundadoras del periódico libertario “The Voice of Labour”, publicado en Londres por la editorial Freedom entre 1914 y 1916. En febrero de 1915 fue una de las firmantes del «Manifiesto de la Internacional Anarquista sobre la Guerra». En abril de 1916, a raiz de la aprobación en enero de ese año de la Ley del servicio militar obligatorio (Military Service Act), “The Voice of Labour” publica un artículo animando a los lectores a la desobediencia civil y a rechazar la ley pasando a la clandestinidad y a esconderse en las montañas escocesas. El 5 de mayo de 1916, fue detenida, con su compañero Thomas H. Keell, en una batida en las oficinas de “Freedom” realizada para requisar las 10.000 hpjas a repartir que reproducían el artículeo. Procesados, fueron condenados, segun la Defence of the Realm Act (Ley de Defensa del Reino), ella a una multa de 25 libras esterlinas o a dos meses de prisión y él a 100 libras o tres meses; ambos eligieron la prisión. Peroella descubrió en la prisión que estaba embarazada y cómo que se trataba de un embarazo de riesgo, puesto que tenía más de cuarenta años, finalmente pagó la multa. En 1917 pasó a vivir con Nellie Dick, Frío Dunn y Gaston Marin en la comuna anarquista de Marsh House en Londres; hacia el 1920 vivía con Thomas Keell, su hijo y W. C. Owen en Willesden; y, posteriormente, vivió con Keell en la Colonia Tolstoiana de Whiteway, en Gloucestershire, hasta la muerte de este en 1938. En Whiteway tuvo cuidó un tiempo de Richard Blair, el hijo de George Orwell, cuando este fue ingresado en un sanatorio. Cuando Vernon Richards creó el periódico “Spain and the World”, en apoyo de la revolución libertaria española, fue la administradora. Durante estos años vivirá con Richards y su compañera Marie-Louise Berneri en Londres. En 1970 dona al Centro Internacional de Investigaciones sobre el Anarquismo (CIRA) de Lausana (Vaud, Suiza) la biblioteca de su compañero Tom Keells. Ya anciana, se dedicaba a vender por las calles el periódico “Peace News”, y hasta el 95 años fue la administradora de la librería de la editorial “Freedom”.
Lilian Wolfe murió el 28 de abril de 1974 en Cheltenham (Suroeste de Inglaterra, Inglaterra).
Lilian Wolfe (1875-1974)
Lilian Wolfe murió el 28 de abril de 1974 en Cheltenham (Suroeste de Inglaterra, Inglaterra).
Lilian Wolfe (1875-1974)
IDA PILAT... Traductora
El 28 de abril de 1896 nace en Odesa, en una familia judía acomodada y poliglota, la traductora y militante anarquista Ida Pilat. En 1905, debido al pogromo fomentado por las autoridades zaristas, emigró con su familia en los Estados Unidos de América y se estableció en el barrio neoyorquino de Brooklyn. Después de estudiar en una escuela pública, donde una amiga la introdujo en grupos socialistas, se matriculó en griego y latín en el Hunter College. Con el tiempo se convirtió en secretaria y traductora profesional, puesto que conocía además del jiddisch y el ruso varias lenguas (francés, alemán, inglés, italiano, etc.). En los años veinte hizo trabajos como traductora para la empresa de extracción petrolífera Keystone Driller Company. A partir de 1927, a raíz de la campaña a favor de los anarquistas italoamericanos Sacco y Vanzetti, y con el apoyo de la activista libertaria Rose Pessota, entró a formar parte del Grupo Anarquista Internacional de Nueva York. En esta campaña fue detenida en dos ocasiones en Boston por manifestarse ante el domicilio del gobernador Fuller. En un acto de apoyo en esta campaña en el Centro Cultural de los anarquistas españoles de Nueva York, conocerá al anarquista italiano Valerio Salga, que se convertirá en su compañero a partir de abril de 1929. A partir de 1932, cuando la Keystone Driller quebró a raíz de la Depresión, entró a trabajar como secretaria del Pioneer Youth Camp durante unos años, bajo la dirección de Alexis Firme, y años después, y hasta la jubilación, como traductora y jefe de oficina para una empresa de exportación. En 1939 la pareja se casó. En 1955 se estableció , con su compañero, en una caseta en un lago vecindario de la libertaria Colonia Mohegan, donde vivían Milly y Rufolf Rockero, con quien entablarán una eterna amistad. Su trabajo como traductora en el movimiento anarquista fue ingente, especialmente libros de Bakunin y artículos por varios periódicos, como por ejemplo el semanario en castellano Cultura Proletaria o la publicación anarquista en jiddisch Freie Arbeiter Stimme. Tradujo al inglés el libro “A short history of Anarchism”, de Max Nettlau¸ que tuvo que realizar usando las versiones castellana e italiana puesto que el manuscrito original alemán se perdió durante la guerra civil española. Como miembro activa del movimiento libertario judío intervino en numerosas organizaciones de apoyo mutuo sindical; como por ejemplo la Liga del Apoyo Mutuo, de Harry Kelly; en la ferreriana Escuela Moderna de Stelton; en la Colonia Mohegan; en el envío de paquetes en Italia después de la guerra; en la creación del Libertarian Book Club (Club del Libro Libertario), del cual fue secretaría tras la muerte de Joseph Arostan; etc.
ETTA KIRMSSE.. La Esperanza y la anarquía
Etta Federn murió el 29 de septiembre de 1951 –algunas fuentes citan el 9 de mayo– en París (Francia) en la más estricta pobreza. Deja inédita una traducción al alemán del Romancero gitano de Federico García Lorca, un de sus escritores favoritos.
PAULE MINK...
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27 DE ABRIL
SÉVERINE...Feminista y Pacifista
El 27 de abril de 1855 nace en París la periodista libertaria, feminista y militante de la Liga de los Derechos del Hombre Caroline Rémy, más conocida bajo el nombre de Séverine. Había nacido en una familia de la pequeña burguesía y su padre era funcionario de la Jefatura de Policía. Se casará a los 17 años con su primer marido (Montrobert) y tendrá un hijo; más tarde, ya divorciada, se ganará la vida tocando en un teatro y haciendo de apuntadora. A los 23 años se casará nuevamente, esta vez con el acaudalado médico suizo Adrien Guebhard, y tendrá otro hijo (Roland). En 1879 encontrará a Jules Vallès en Bruselas, de quién será secretaria; este encuentro cambiará el curso de su vida. Invitada a participar en la aparición de “Le Cri lleva Peuple “y en sus actividades literarias, se le confiará la dirección del periódico (14 de febrero de 1885) antes de la muerte del escritor. Hija espiritual de Vallès, Séverine mantendrá el diario abierto a todas las tendencias del socialismo, con el apoyo financiero del doctor Guebhard, pero su espíritu libertario se verá enfrentada al marxismo de Jules Guesde y acabará dejando el periódico en 1888, sin dejar de denunciar en otras publicaciones las injusticias sociales. Mantuvo una relación amorosa con el periodista del “Écho” de Paris Georges de Labruyère y convivió con él entre 1885 y 1920. Cuando éste murió, Séverine retoma la vida común con su segundo marido, hasta que este murió en 1924. Su rechazo general a todo tipo de sectarismo le traerá a algunos errores de juicio respecto al boulangismo, pero cuando se desencadena el asunto Dreyfus, defenderá al militar enérgicamente. En 1897 escribirá las crónicas libertarias, bajo el nombre de Arthur Vingtras, en “La Fronde”, primer periódico feminista y dirigido exclusivamente por mujeres, editado por Marguerite Durando con quien estará muy ligada. En 1914, siempre pacifista, condenará la «unión sagrada» militarista. Entusiasmada por la Revolución rusa de 1917, se adherirá primero al Partido socialista (1918) y más tarde al Partido comunista (1921), y colaborará en”L’Humanité” (1920-1921), pero lo abandonó dos años más tarde, conminada a elegir entre el Partido y la Liga de los Derechos Humanos que había contribuido a crear. Séverine defenderá siempre a lxs anarquistas --ya sea Germaine Berton, Clément Duval, Auguste Vaillant, Ascaso, Durruti o Jover-- y participará en julio de 1927 en un mítin para intentar salvar a Sacco i Vanzetti. Unos meses antes, el 15 de abril, había firmado, con Alain, Lucien Descaves, Louis Guilloux, Henri Poulaille, Jules Romains y otros, la petición aparecida en la revista “Europa” contra la Ley de organización general de la nación para tiempos de guerra, que revocaba la ley por la independencia intelectual y por la libertad de opinión.
Además de miles de artículos en la prensa, es autora de numerosas obras, como “Pages rouges” (1893), “Notes d'une frondeuse (1894), “Pages mystiques” (1895), “En Marche” (1896), “Affaire Dreyfus (1900), “La toute-puissance de la bonté” (1900), “Sac à tout” (1903),”À Sainte-Hélène, pièce en 2 actes” (1904), “Line” (1855-1867) (1921), “Impressions d'audience” (póstumamente, 1999), etc.
Séverine (1855-1929)
El 26 de abril de 1943 nace en Cocentaina la militante anarquista y sindicalista Salomé Moltó Moltó. Tras cursar estudios en un colegio de monjas (mal recuerdo), trabajó en una panadería, empresas textiles (paralelamente estudió comercio) y en una oficina. Con diecinueve años emigró a París, volvió en 1967 y de creerse comunista vio que lo suyo era el anarquismo. Se afilia a CNT en 1977, batalla tras 1979 por la reunificación y comprobada imposible se enrola en la CNT escindida de Alcoy hasta que vistos sus derroteros marxista-clericales retoma a CNT. Milita entre Alcoy y Alicante con Conrado Lizcano, dedica dos años a la investigación de las colectividades alcoyanas bélicas, interviene en la creación del Ateneo alicantino (de donde salió comprobada. su orientación neutro), En 1991 se integró en el CR de Levante de CNT (encargada de prensa). De nuevo en Alicante (1995) con Floreal Rodríguez prosigue activamente su militancia en ámbitos varios: FAI alicantina, grupo femenino Mujeres 8 de marzo, Mujeres Libres y grupo Naturista-vegetariano, participa en las labores pro-monolito de Albatera, acampada de Finestrat, da conferencias en Alicante (30-7-1995) y Lorca (mayo de 1996), colabora en la dirección y redacción de la revista Siembra, estudia Sociología y desempeña cargos orgánicos en CNT (secretaría de la FL en 1999). Artículos en Acción libertaria de Asturias, Adelfa, Albor, Ateneo de Alcoy (redactora en 1989), Cenit (1991-1999), Canfali, Ciudad de Alcoy, CNT, Evocación, Ideas-Orto, la Oveja Negra, Siembra de Alicante (redactora), Solidaridad Obrera, La Tira de Papel. Autora de: Una nueva economía. Socialización y colectivizaciones alcoyanas 1936-1939 (Valencia 1986).
El 26 de abril de 1885 nace en Barzola (LombardÍa) la propagandista anarquista Giuditta Maria Zanella, también conocida como Yudith. Sus padres fueron Liberale Zanella y Letizia Carrieri. Por lo pronto militó en el Partido Socialista Italiano. En contacto con el grupo editor del periódico anarquista “Le Réveil de Ginebra”, destacó como propagandista entre los círculos obreristAs, especialmente los de mujeres. En 1915 fue detenida por su militancia y su participación en manifestaciones de la «Semana Roja» del año anterior. Tomó parto en el motín antimilitarista de 1917 y en el movimiento de ocupación de fábricas en Turín. En esta época se unió sentimentalmente con el militante anarquista Ilario Margarita. En 1920 colaborA con el grupo editor de “Cronaca Sovversiva” de Turín. Durante los años veinte la pareja vivió clandestinamente en Francia, Bélgica, Cuba y los Estados Unidos. En 1931, a raíz de la declaración de la II República española, marchó con su compañero a Barcelona, donde vivieron con identidad falsa y constantemente vigilados por la policía política fascista italiana. En julio de 1932 ambos fueron detenidos y el 20 de septiembre expulsados hacia Francia por asistir a «reuniones anarquistas clandestinas», pero volvieron clandestinamente a Cataluña. Participó activamente con su compañero en las jornadas de julio de 1936 en Barcelona y ambos se enrolaron como milicianos, él en la Columna Ortiz y ella en la Columna Durruti marchando al frente de Zaragoza, donde era conocida bajo el pseudónimo de Yudith. En 1939, con el triunfo franquista, cruzó los Pirineos. Además de miles de artículos en la prensa, es autora de numerosas obras, como “Pages rouges” (1893), “Notes d'une frondeuse (1894), “Pages mystiques” (1895), “En Marche” (1896), “Affaire Dreyfus (1900), “La toute-puissance de la bonté” (1900), “Sac à tout” (1903),”À Sainte-Hélène, pièce en 2 actes” (1904), “Line” (1855-1867) (1921), “Impressions d'audience” (póstumamente, 1999), etc.
Séverine (1855-1929)
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26 DE ABRIL
SALOMÉ MOLTÓ MOLTÓ
YUDITH.... Antifascista italiana
Siempre compañera de Ilario Margarita, Giuditta Zanella murió en 1962 en Turín.
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24 DE ABRIL
SÉVERINE… La pacifista feminista
El 24 de abril de 1929 muere en Pierrefonds (Picardía, Francia) la periodista libertaria, feminista y militante de la Liga de los Derechos del Hombre Caroline Rémy, más conocida bajo el nombre de Séverine. Había nacido el 27 de abril de 1855 en París (Francia) en una familia de la pequeña burguesía y su padre era funcionario de la Jefatura de Policía. Se casará a los 17 años con su primer marido (Montrobert) y tendrá un hijo; más tarde, ya divorciada, se ganará la vida tocando en un teatro y haciendo de apuntadora. A los 23 años se casará nuevamente, esta vez con el acaudalado médico suizo Adrien Guebhard, y tendrá otro hijo (Roland). En 1879 encontrará a Jules Vallès en Bruselas, de quién será secretaria; este encuentro cambiará el curso de su vida. Invitada a participar en la aparición de “Le Cri lleva Peuple “y en sus actividades literarias, se le confiará la dirección del periódico (14 de febrero de 1885) antes de la muerte del escritor. Hija espiritual de Vallès, Séverine mantendrá el diario abierto a todas las tendencias del socialismo, con el apoyo financiero del doctor Guebhard, pero su espíritu libertario se verá enfrentada al marxismo de Jules Guesde y acabará dejando el periódico en 1888, sin dejar de denunciar en otras publicaciones las injusticias sociales. Mantuvo una relación amorosa con el periodista del “Écho” de Paris Georges de Labruyère y convivió con él entre 1885 y 1920. Cuando éste murió, Séverine retoma la vida común con su segundo marido, hasta que este murió en 1924. Su rechazo general a todo tipo de sectarismo le traerá a algunos errores de juicio respecto al boulangismo, pero cuando se desencadena el asunto Dreyfus, defenderá al militar enérgicamente. En 1897 escribirá las crónicas libertarias, bajo el nombre de Arthur Vingtras, en “La Fronde”, primer periódico feminista y dirigido exclusivamente por mujeres, editado por Marguerite Durando con quien estará muy ligada. En 1914, siempre pacifista, condenará la «unión sagrada» militarista. Entusiasmada por la Revolución rusa de 1917, se adherirá primero al Partido socialista (1918) y más tarde al Partido comunista (1921), y colaborará en”L’Humanité” (1920-1921), pero lo abandonó dos años más tarde, conminada a elegir entre el Partido y la Liga de los Derechos Humanos que había contribuido a crear. Séverine defenderà siempre a lxs anarquistas --ya sea Germaine Berton, Clément Duval, Auguste Vaillant, Ascaso, Durruti o Jover-- y participará en julio de 1927 en un mítin para intentar salvar a Sacco i Vanzetti. Unos meses antes, el 15 de abril, había firmado, con Alain, Lucien Descaves, Louis Guilloux, Henri Poulaille, Jules Romains y otros, la petición aparecida en la revista “Europa” contra la Ley de organización general de la nación para tiempos de guerra, que revocaba la ley por la independencia intelectual y por la libertad de opinión.
Además de miles de artículos en la prensa, es autora de numerosas obras, como “Pages rouges” (1893), “Notes d'une frondeuse (1894), “Pages mystiques” (1895), “En Marche” (1896), “Affaire Dreyfus (1900), “La toute-puissance de la bonté” (1900), “Sac à tout” (1903),”À Sainte-Hélène, pièce en 2 actes” (1904), “Line” (1855-1867) (1921), “Impressions d'audience” (póstumamente, 1999), etc.
Séverine (1855-1929)
Además de miles de artículos en la prensa, es autora de numerosas obras, como “Pages rouges” (1893), “Notes d'une frondeuse (1894), “Pages mystiques” (1895), “En Marche” (1896), “Affaire Dreyfus (1900), “La toute-puissance de la bonté” (1900), “Sac à tout” (1903),”À Sainte-Hélène, pièce en 2 actes” (1904), “Line” (1855-1867) (1921), “Impressions d'audience” (póstumamente, 1999), etc.
Séverine (1855-1929)
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23 DE ABRIL
NAIR LAZARINE DALL'OCA
El 23 de abril de 1923 nace en Araçatuba (São Paulo, Brasil) la anarquista Nair Lazarine Dall'Ganso. Hija de Carmino Lazarine, carpintero y maestro de escuela rural, y Rosa Furlan, pareja de Ribeirão Preto (São Paulo, Brasil) que tuvo siete hijos. Estudió en la escuela rural de su padrr durante tres años. Se casó con Virgilio Dall'Ganso y ambos se instalaron en São Paulo (São Paulo, Brasil), donde vivieron con los tíos de Virgilio, Aída y Nicola De Albenzio, militantes anarquistas de la Federación Obrera paulistana (FOSP) que supieron despertar el interés de la joven pareja sobre el anarquismo. Hacia el 1936 se integró en el Centro de Cultura Social (CCS) paulistana, del cual eran asiduos numerosos militantes anarquistas brasileños (Edgard Leuenroth, Germinal Leuenroth, Pedro Catallo, Rodolpho Fellipe, Yoão Rojo, Benedito Romano, Nicola De Albenzio, Fernando Navarro, Antonio Gomas Gonzales, José Passaro, Paulo Partido, Nair Partido, Justino Salguero, Julieta Salguero, Luca Gabriel, Lourdes Martin Gabriel, Amor Salguero, Antonio Pasos, Antonio Raya Piedrabuena, Cecílio Dias Lopes, Maria Valverde Dias, Niña Valverde, José Valverde Dias, José Pazarini, Luis Chandre, Joaquim Antonio, Alfredo Chaves, Sebastião Gomas, Salvador Arrebola, Eduardo Peralta, Alexandre Pinto, Roque Branco, Manoel Turbilhano, Antonio Martinez, José Oliva Castillo, Cleopatra Boreli, y su compañero Martins, y Mariasinha, y, más tarde, Antonio Ruiz, Antonio Padilha, Antonio Passio, Cristobal Alba, Miguel Morales, José Loureiro, Vicente Algarate, Roberto Schol, José Estevo Lemos, Hermano Mezzetti, José Morales, Eurico Pinto, Francisco Rodrigues, Helio Barrios, Rafael Vitali, Reinaldo Fellippeli, Fernando Navarro, Yoão Alberich, etc.) y que poco después será muy frecuentado por libertarios españoles exiliados que huían de la dictadura franquista y se habían instalado en Brasil. Trabajó como costurera por cuenta suya y su compañero de albañil, de cobrador de autobús, de conductor de camión y, finalmente, de taxista. A pesar de la difícil situación económica de la pareja, participó activamente en las diversas campañas de solidaridad, como por ejemplo la de apoyo a los refugiados anarquistas españoles a partir de 1939, organizada por el periódico “Tierra y Libertad” entre los libertarios brasileños. Después de la implantación del Estado Nuevo el noviembre de 1937, el CCS fue obligado a cerrar y los anarquistas, que desde los comienzos de la dictadura de Getúlio Vargas habían luchado contra los sindicados reformistas, perdieron su principal campo de batalla. En este contexto represivo, un grupo de anarquistas, mayoritariamente vegetarianos y naturistas, desarrollaron el proyecto de creación de una granja comunitaria en Itaim (São Paulo, Brasil), que marcará un importante hito en el movimiento libertario brasileño. Entre el grupo de voluntarios anarquistas que compraron el terreno y empezaron a construir “Nossa Chácara” (Nuestra Granja), nombre que tomó el proyecto comunal de autogestión rural, figuran Germinal Leuenroth, Nicola De Albenzio, Virgilio Dall’Ganso, Justino Salguero, Salvador Arrebola, Antônio Castro, Yoão Rojo, Benedito Romano, José Oliva Castillo, Roque Branco, Antônio Valverde, Cecílio Dias Lopes y Luca Gabriel, además de sus familias respectivas. El 9 de noviembre de 1939 la «Sociedad Naturista Amigos de la Nossa Chácara» fue registrada e, incluso después de la reapertura del CCS paulistano el 9 de julio de 1945, “Nossa Chácara” continuó siendo el lugar de realización de los congresos libertarios nacionales y de reuniones clandestinas del movimiento anarquista brasileño. Nair y Aída De Albenzio fueron las responsables de la alimentación de los habitantes y visitantes de “Nossa Chácara”. La pareja Dall'Ganso contribuyó financieramente y en la distribución de los periódicos “O Libertário”, creado el octubre de 1960, y “Dealbar”, que salió a partir de septiembre de 1965. También participaron en la Editora “Mundo Livre” de Río de Janeiro, que publicó obras de clásicos anarquistas (Piotr Kropotkin, Valan Tcherkesoff, etc.) y de destacados intelectuales libertarios brasileños (Edgar Rodrigues, José Oiticica, Edgard Leuenroth, etc.). Tras la instauración de la dictadura militar el 1 de abril de 1964, la «Sociedad Naturista Amigos de la Nossa Chácara» resolvió vender la granja de Itaim y comprar una nueva en Mogi das Cruzes (São Paulo, Brasil), idea más apropiada para continuar con su proyecto libertario. La campaña para la compra del nuevo lugar se realizó entre el 28 de agosto de 1965 y el 31 de diciembre de 1966 y entre las personas que contribuyeron financieramente a la compra de Nosso Sítio (Nuestro Lugar), nombre con el cual fue bautizada la granja, figuran numerosos militantes libertarios, entre ellos la pareja Dall'Ganso y su hija Clara. En enero de 1969, debido a problemas internos y financieros, pero sobre todo por una cuestión de seguridad, el CCS paulistano cerró su sede. La prevención no era frívola puesto que poco después, entre el 8 y el 21 de octubre de 1969, el «Centro de Estudios Profesor José Oiticica» (CEPJO) de Río de Janeiro fue asaltado por los militares del Comando de Aeronáutica de la Fuerza Aérea Brasileña (FAB) y sus miembros detenidos, torturados, procesados y encarcelados. Después de esta invasión la pareja Dall'Ganso quemó, durante una noche, los papeles comprometidos (listados de socios y contribuyentes, etc.) del CCS paulistano. Durante este periodo, los militantes paulistanos, entre ellos la pareja Dall'Ganso, organizaron colectas de dinero de manera anónima, por precaución, para ayudar los compañeros de Río de Janeiro en el proceso militar que contra ellos se puso en marcha y que llevará hasta el 1972. Después de algunos años viviendo en Itanhaem (São Paulo, Brasil), la familia Dall'Ganso se instaló en la ciudad de Santos.
Después de sufrir la enfermedad de Alzheimer unos años, Nair Lazarine Dall’Ganso murió el 20 de agosto de 2010 de un paro cardiaco en Santos (São Paulo, Brasil).
Después de sufrir la enfermedad de Alzheimer unos años, Nair Lazarine Dall’Ganso murió el 20 de agosto de 2010 de un paro cardiaco en Santos (São Paulo, Brasil).
FRANCISCA MARTÍNEZ CLEMENT
El 23 de abril de 1917 nace en Alicante la anarquista y antifascista Francisca Martínez Clement. Con la llegada de la república trabajaba en la fábrica de clasificadoras de almendras en Benalúa y participa en la acogida de niños asturianos tras la represión de octubre de 1934. Levantados los fascistas, fue miliciana enrolada en la Columna Maroto. Durante la guerra nace su hija Violeta. Exiliada toda su familia a Francia al acabar la guerra, decide quedarse con su abuela, y encarcelado su compañero hubo de hacer múltiples trabajos para sacar adelante la familia. Hija de la también anarquista Candelaria Clement. Su compañero Manuel Diaz Selva.
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20 DE ABRIL
CONFERENCIA DE ARISTIDE LAPEYRE
El 20 de abril de 1966 se celebra en la Salle de la Mutualité de París (Francia) la conferencia pública del anarquista, pacifista y neomaltusiano Aristide Lapeyre «Face à el Église. Le Planning Familial te el aborto» (Frente a la Iglesia. La Planificación Familiar y el aborto), organizada por el Grupo Libertario «Louise Michel», de la Federación Anarquista (FA), y La Libre-Pensée. La reivindicación de Lapeyre del aborto lo llevará a realizar el mismo interrupciones de embarazos, hecho por el cual fue encarcelado. La Ley de Interrupción Voluntaria del Embarazo francesa se aprobó casi diez años después, el 17 de enero de 1975.
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19 DE ABRIL
CONCHA LIAÑO
Descendiente de terratenientes - su abuelo materno fue alcalde de Madrid - y de nobles venidos a menos, su padre, aventurero, abandonó su familia cuando ella tenía 10 años. Anarquista visceral y contestataria desde niña, pasó su infancia en Barcelona, donde estudió un año en la Escuela Francesa de Barcelona y de los 13 a los 15 con las monjas salesianas.A los 15 años, se inscribió en las Juventudes Libertarias y formó parte del grupo de Fidel Miró, Alfredo Martínez, Aso y Arguis Gallardo. En 1935 fundó con otras mujeres libertarias la Agrupación Cultural Femenina. En Madrid existía ya la revista Mujeres Libres, y la coincidencia de planteamientos llevó a la fusión de ambas iniciativas en la Federación Nacional de Mujeres Libres. Concha Liaño y Soledad Estorach fueron responsables de la extensión de este movimiento feminista en Cataluña. Nacido con la vocación de ser «el movimiento femenino de la CNT», según Concha Liaño tanto este sindicato como las Juventudes Libertarias tuvieron reticencias hacia este movimiento de mujeres, al que trataban con cierta condescendencia: «Nosotras pretendimos ser el movimiento femenino de la CNT, pero no nos aceptaban. Ahora tantos años después nos aceptan. Entonces el machismo, como ahora, era algo como genético. Durante la guerra nos trataban con mucha dificultad, pero sí, nos ayudaban, a duras penas pero lo hacían. Esa era la mentalidad de entonces». En julio de 1936 formó parte del Comité Revolucionario del barrio barcelonés de Sant Martí y de las Juventudes Libertarias del Hospital de San Pedro. En 1937 colaboró en el periódico Mujeres Libres. Entonces estaba unida sentimentalmente con Alfredo Martínez, que fue asesinado durante los Hechos de Mayo de 1937.
Tras la derrota de la República española en 1939, Concha Liaño se exilió en Francia, donde logró huir de uno de los campos de concentración en los que las autoridades francesas confinaban a los refugiados españoles, para trasladarse a París y luego a Burdeos. Colaboró como tantos otros republicanos españoles con la Resistencia, pero la dificultad de asumir la derrota de la República y de la Revolución española, acrecentada por la continuidad del régimen de Franco tras la Segunda Guerra Mundial, la sumió en una crisis personal que incluyó un intento de suicidio, lo que le hizo, a sugerencia de sus compañeros, trasladarse en 1948 a Venezuela con su única hija, a la sazón de cinco años de edad. Trabajó en varios lugares, como empleada de unas líneas aéreas en Maracaibo, y durante su tiempo libre se dedicaba a enseñar a leer mujeres analfabetas. En Venezuela se casó con el polaco Víctor Wierzoski. En 1995 colaboró en la revista El Chico. Se trasladó a Caracas, donde residió en un modesto apartamento del centro urbano.
En 1996 fue una de las protagonistas del documental de J. Gamero, Paco Ríos y Mariona Roca Vivir la utopía, y ese mismo año el cineasta Vicente Aranda se inspiró en Concha Liaño y las Mujeres Libres para la realización de su película Libertarias, en la que de hecho una de las protagonistas lleva el nombre de Concha Liaño. Sin embargo, la Concha Liaño real se ha mostrado muy crítica con la película.
JUANA ROUCO BUELA
En 1907 entra a formar parte, con María Collazo, Virginia Bolten, Marta Neweelstein, Teresa Caporaletti y otras, del grupo creador del primer local libertario de mujeres del país («Centro Femenino Anarquista»), que tenía como sede la Sociedad de Resistencia de Conductores de Carros, participa enérgicamente en la Huelga de Inquilinos de aquel año para protestar por la subida de los alquileres y los desalojos. Por su activismo, a raíz del atentado contra el presidente Figueroa Alcorta, le fue aplicada la Ley de Residencia y deportada, junto con dos compañeros anarquistas gallegos, hacia Barcelona (Cataluña) --sus compañeras María Collazo y Virginia Bolten serán deportadas a Uruguay. Ella por lo pronto será trasladada a Madrid en enero de 1908, después se trasladará a Barcelona, donde conocerá a Teresa Claramunt, Leopoldo Bonafulla, Ferrer y Guardia y Anselmo Lorenzo. Más tarde, detenida por su tarea de agitación al defender de Francesc Ferrer y Guardia, será puesta en un tren hacia Marsella. En esta ciudad y en Génova, donde hizo trabajo de planchadora en un laboratorio de la vía Piroscafo, se relacionó con el movimiento anarquista francés y del exilio (ingleses, peninsulares, etc.), para volver en la Uruguay en 1909, a bordo del «Principe de Udine», que realizaba su primer viaje transatlántico, embarcada como camarera.
En este país milita activamente, dirige el periódico “La Nueva Senda”, con Collazo i Bolten, y se manifiesta en la protesta contra el fusilamiento de Ferrer i Guàrdia, hecho que la obliga a esconderse algunos meses disfrazada de hombre. En 1910 pasa a Argentina, clandestinamente bajo el apellido de Rouco, que mantendrá el resto de su vida. En este país formara parte del consejo de redacción de los periódicos anarquistas “La Batalla” y “La Protest”, y del Consejo Federal de la FORA. Después fue detenida con motivo de los hechos del Centenario de la Independencia, permaneciendo durante un año encarcelada en Uruguay. En libertad provisional, de este país se embarcó como polizona hacia Francia, gracias a unos marineros anarquistas, pero fue descubierta y desembarcada en Río de Janeiro. Con el estallido de la Gran Guerra, decide instalarse a la capital brasileña, donde trabajó como planchadora y camisera y empezó a militar. Durante unos años se unió al anarquista Juan Castiñeira (José Whiman) --en 1915 participó como delegado en el Congreso del Ferrol y parece que fue asesinado a la Península. En 1917 volvió a Argentina y se entregó a la agitación y a la propaganda anarquista, especialmente desde la FORA, como oradora y en la creación de la Federación Obrera de la Aguja. En 1919 participó en los hechos de la «Semana Trágica». En 1920 vivió a Rosario y creó una agrupación cultural donde participaron el padre y el hermano de la futura cantante Libertad Lamarque. En 1921 hizo una gira de conferencias en todo el país. Más tarde participó en las campañas de apoyo a Radowitzky, en las protestas por los hechos de la Patagonia (1921-1922), en la defensa de Sacco y de Vanzetti, etc.
En 1921, instalada en Necochea, fundó con otras mujeres el Centro Femenino de Estudios Sociales Argentino. A partir de 1922, ya casada y con dos hijos, editó el primer periódico anarcofeminista, “Nuestra Tribuna” (1922-1924), que fue eliminado por la represión. En 1928 participó en el III Congreso Internacional Femenino. A partir del golpe de estado del general Uriburu (6 de septiembre de 1930), tomó parte en acciones contra la dictadura, pero tuvo que hacer un paréntesis en la lucha anarcosindicalista. En el contexto de la Guerra Civil española, participó en organizaciones de apoyo a la Revolución libertaria. Entre 1943 y 1945 combatió el peronismo como pudo y durante los años cincuenta militó en la Federación Libertaria Argentina (FLA). Colaboró en “Mundo”, “Mundo Argentino”, “Mujeres Libres” y “Tierra y Libertad”, entre otros publicaciones. En 1964 publicó en Buenos Aires el libro de memorias “Historia de un ideal vivido miedo una mujer”. También fueron editados textos suyos bajo el título “Mis proclamas”. Murió el 31 de octubre de 1969 en Buenos Aires (Argentina).
Juana Rouco Buela (1889-1969)
VIOLETA FERNÁNDEZ SAAVEDRA... Maestra anarquista
El 19 de Abril de 2005, falleció en Puebla (Puebla, México), Violeta Fernández Saavedra a consecuencia de una afección respiratoria. Nacida el 30 de junio de 1913 en Santa Clara (Villa Clara, Cuba) la maestra anarquista Violeta Fernández Saavedra. Nieta del intelectual y pedagogo anarquista Abelardo Saavedra del Toro, sus padres habían sido expulsados de España. 1920 su familia regresó a la Península y, después de un tiempo en Madrid (España), se instaló en Barcelona. Cuando decidió ingresar en la Escuela Normal de Maestros se dio cuenta que no tenía documentación legal y argumentó que su acta de nacimiento se había destruido en un incendio y fue registrada oficialmente como nacida el 30 de junio de 1914 en Barcelona (Cataluña ). Partidaria de la pedagogía racionalista, hizo de maestra en una escuela de Badalona (Barcelona, España). Militó en la Sección de Maestros del Sindicato Único de Profesiones Liberales de la Confederación Nacional del Trabajo (CNT), del que fue secretaria en 1936, y participó en la creación del Ateneo «Sol y Vida». Durante la Revolución española trabajó de maestra para el Comité de la Escuela Nueva Unificada (CENU) y dirigió el colegio que se instaló en los locales expropiados a la Liga Catalana de Barcelona.
A finales de 1938 el Ministerio de Instrucción Pública del encomendó la evacuación de 50 niños que llevó a París (Francia). A Colombes (Isla de Francia, Francia) dirigió una escuela donde estudiaban 70 niños españoles. En mayo de 1940 se exilió en México con su compañero, el destacado militante anarquista Aurelio Fernández Sánchez, e impartió la docencia en el Instituto Luis Vives de la ciudad de México, también conocido como Colegio Español de México. 1942 se instaló en Puebla (Puebla, México), donde trabajó en una escuela. A mediados de los años sesenta volvió con su compañero en Francia y participó fuerza en el movimiento libertario. Cuando la crisis confederal de 1965, se acercó a los «reformistas». En la década de los setenta regresó a México y colaboró en los periódicos La Jornada y La Jornada de Oriente.
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17 DE ABRIL
CONCHA PÉREZ..Libertaria siempre
Muy recomendable la transcripción de la entrevista que le hicieron en 2011.
http://www.sinpermiso.info/textos/index.php?id=4435
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16 DE ABRIL
EMMA GOLDMAN...conferencia sobre Rusia
Emma Goldman emprendió la tarea de contradecir aquel desastroso informe que justo traducía datos oficiosos interesadas y tendenciosas preparadas por las autoridades soviéticas que los delegados, la mayoría prosoviètics, se habían tragado de un tirón durante su viaje de sólo seis semanas, una de las cuales la pasaron en trenes. En esta conferencia de réplica, Goldman confrontaba los datos de la delegación británica con otros muy diferentes que había hecho públicos la misma prensa soviética. Además de la charla, ese mismo mes de abril de 1925 publica, con el apoyo de Doris Zhook, el folleto “Russia and the British Labour Delegation's Report: A Reply”, editado por la misma organización que había convocado la conferencia. Lxs comunistxs en su réplica recurrieron a la maniobra de argumentar que los datos contradictorias de la charla y del folleto habían estado cuidadosamente falseados.
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15 DE ABRIL
AMPARO POCH... propagandista de la libertat sexual
Durante la Revolución fue nombrada directora de la Asistencia Social en Valencia y se ocupará de los niños refugiados a las granjas escuelas en Madrid, colaborando estrechamente con Frederica Montseny en el Ministerio de Sanidad --el cargo de ministra de Sanidad se había pensado para ella, pero finalmente fue rechazada por su pertenencia a la Federación Anarquista Ibérica (FAI). El diciembre de 1937, en Barcelona, participa en el proyecto de la Casa de la Mujer Trabajadora, lugar de encuentro, intercambio y educación para las mujeres. En 1939, durante su exilio en Francia, intentará ayudar a miles de refugiados confinados en los campos de concentración encuadrada en la Cruz Roja República Española. Establecida en Toulouse, dirigirá el Hospital de Varsovia de la ciudad, donde pasarán numerosos guerrilleros españoles. Siempre dispuesta a socorrer refugiados y practicar la solidaridad le sorprendió la muerte cuando se disponía a trasladarse en Argelia para atender los heridos de guerra en lucha contra el imperialismo francés. Publicó, además de la novela breve Amor, La cartilla de consejos a las madres (1931), La vida sexual de la mujer (1932) y Elogio del amor libre (1936), entre otras obras. El 15 de octubre de 2002, fecha del centenario de su nacimiento, el rector de la Universidad de Zaragoza, Felipe Pétriz, descubrió la placa que bautizó una de las salas del Paraninfos Universitario con el nombre de Amparo Poch; una calle de Zaragoza también trae su nombre.
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13 DE ABRIL
MARIA LUISA BERNERI... El largo camino de la utopía
El 13 de Abril de 1949 fallece en Londres Marie-Louise Berneri.Nacidal 1 de marzo de 1918 en Arezzo Maria Luisa Berneri, hija mayor de Camillo y Giovanna Berneri. Su padre fue una figura muy popular y controvertida en el movimiento anarquista italiano. La familia Berneri tuvo que marchar al exilio en 1926 por su oposición a Mussolini. Maria Luisa Berneri tomó la versión francesa de su nombre y estudió psicología en la Sorbona a mediados de la década de los 30. Rápidamente se involucró en el movimiento anarquista y editó un fugaz periódico llamado “Révision” (1938), con Louis Mercier Vega.
Con el estallido de la Guerra Civil española, su padre marcha a España, donde luchó en el frente de Aragón y se trasladó a Barcelona, donde editará el prestigioso periódico revolucionario anarquista en italiano “Guerra di clase”. Marie-Louise fue dos veces a Barcelona, la segunda después del asesinato de su padre a manos de los comunistas durante los Hechos de Mayo de 1937. Muy afectada, se trasladó al Reino Unido y formó parte activa de la redacción del periódico anarquista inglés “Freedom”. Marie-Louise Berneri trabajó en varios proyectos editoriales libertarios, como por ejemplo “Spain and the World” y su sucesora “Curva!”, y formó parte del pequeño grupo que puso en marcha “War Commentary”. Sus amplios conocimientos y contactos en el movimiento anarquista internacional le dieron una gran autoridad entre los libertarios. En abril de 1945 fue una de las cuatro editoras de “War Commentary” que fueron juzgadas por instigación a la insumisión, pero ella quedó absuelta por un tecnicismo legal y cuando las tres compañeras fueron encarceladas asumió la responsabilidad de mantener el periódico durante el periodo de posguerra.
Marie-Louise Berneri murió el 13 de abril de 1949 en Londres, debido a una infección vírica. La editorial “Freedom Press” publicó varios trabajos póstumos, como por ejemplo “Journey Through Utopía” (1950) y “Neither East Nor West” (1952), además de varias antologías de sus escritos publicadas en la revista “Freedom”.
Con el estallido de la Guerra Civil española, su padre marcha a España, donde luchó en el frente de Aragón y se trasladó a Barcelona, donde editará el prestigioso periódico revolucionario anarquista en italiano “Guerra di clase”. Marie-Louise fue dos veces a Barcelona, la segunda después del asesinato de su padre a manos de los comunistas durante los Hechos de Mayo de 1937. Muy afectada, se trasladó al Reino Unido y formó parte activa de la redacción del periódico anarquista inglés “Freedom”. Marie-Louise Berneri trabajó en varios proyectos editoriales libertarios, como por ejemplo “Spain and the World” y su sucesora “Curva!”, y formó parte del pequeño grupo que puso en marcha “War Commentary”. Sus amplios conocimientos y contactos en el movimiento anarquista internacional le dieron una gran autoridad entre los libertarios. En abril de 1945 fue una de las cuatro editoras de “War Commentary” que fueron juzgadas por instigación a la insumisión, pero ella quedó absuelta por un tecnicismo legal y cuando las tres compañeras fueron encarceladas asumió la responsabilidad de mantener el periódico durante el periodo de posguerra.
Marie-Louise Berneri murió el 13 de abril de 1949 en Londres, debido a una infección vírica. La editorial “Freedom Press” publicó varios trabajos póstumos, como por ejemplo “Journey Through Utopía” (1950) y “Neither East Nor West” (1952), además de varias antologías de sus escritos publicadas en la revista “Freedom”.
VICENTA SÁEZ.. Lucha y Exilio
El 13 de abril de 1971 muere en México la anarquista Vicenta Sáez Barcina --Sáenz, según algunas personas. Nacida el 22 de enero de 1898 en La Vid de Bureba. Compañera del militante libertario Donoso Germinal, durante los años veinte emigra a Barcelona, donde trabaja de tejedora. En la capital catalana entra a formar parte del movimiento anarquista, mostrándose especialmente activa en el apoyo a las personas activistas de acción y en la ayuda a las personas presas. A causa de sus actividades en los años del pistolerismo hubo de exiliase, hacia el 1927 a Francia con su compañero. En 1931, con la proclamación de la II República, vuelve a la Península, donde Donoso ocupa el cargo de administrador del semanario “Tierra y Libertad”, actividad en la cual ella ayuda de manera más que importante.
En 1939, con el triunfo fascista, se exilia en Francia. El 27 de julio de 1939 llega al puerto de Veracruz con el vapor francés Mexique, instalándose con Donoso al país azteca.
Vicenta Sáez Barcina murió el 13 de abril de 1971 en México.
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12 DE ABRIL
Teresa Claramunt
Teresa Claramunt murió el 12 de abril de 1931 en Barcelona (Cataluña). Su entierro, el 14 de abril, que coincidió con la proclamación de la II República española, fue ocasión para una gran manifestación anarquista en Barcelona y el primer día que ondeó la bandera republicana libremente en la ciudad lo hizo en media asta por Teresa Claramunt. Propagandista y activista de primera fila de las ideas anarquistas, fiel al anarquismo puro e intransigente, contraria al sindicalismo negociador y a los tejemanejes de la clase política, escribió el libreto La mujer. Consideraciones generales sobre el apoyo estado ante las prerrogativas del hombre, publicado en Maó por El Porvenir del Obrero en 1905, donde reivindica el derecho de las mujeres a participar en la vida social, política y económica, también es autora de El mundo que muere y el mundo que NACE, obra teatral estrenada en Barcelona en 1896. Escribió por numerosas revistas y periódicos anarquistas de la época: La Alarma, Buena Semilla, El Combate, Cultura Libertaria, Fraternidad, Generación Consciente, El Porvenir del Obrero, El Productor, El Productor Literario, El Proletario, El Rebelde, La Tramontana , Tribuna Libre, etc. Una anécdota curiosa es que durante el franquismo los censores no fueron tan perspicaces como para darse cuenta del nombre de la calle que Teresa Claramunt tiene cerca del puerto de Barcelona.
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11 DE ABRIL
MATILDE SAIZ...Miliciana anarquista
Matilde Saiz Alonso murió el 11 de junio de 1984 en Sabadell.
PILAR MOLINA...Mujeres y Hombres Libres
Pilar fue incinerada dos días después de su muerte en el Cementerio de Valencia con el homenaje de familiares, amigxs y compañerxs.
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10 DE ABRIL
SIMONE LARCHER...Culates a l'aire
Con sólo 22 años, el 17 de julio de 1925 fue detenida y condenada el 19 de agosto a seis meses de prisión y a 100 francos de multa por haber distribuido, en el cuartel de Reuilly, un folleto antimilitarista contra la guerra del Marruecos “Crosse en el air” (Culatas al aire), de Ernest Girault. Encerrada en la prisión de Saint-Lazare, en diciembre realizó una huelga de hambre para obtener la misma reducción de pena que disfrutaban los prisioneros políticos hombres; trasladada al hospital, después de 10 días de huelga consiguió la reducción. Algunos meses después de su liberación, en 1926 pone en marcha con su compañero Louis Louvet, como miembros de la Juventud Anarquista Autónoma, la publicación del periódico “El Anarchie”, retomando el título del periódico creado por Libertad; hasta abril de 1929 editarán 52 números. Ambos también fueron directores, entre 1927 y 1937, de los debates semanales de las «Causeries Populaires», los cuales dieron lugar a la revista trimestral “Controverse” (11 números y un suplemento entre 1932 y 1934). A partir de febrero de 1927 fue gerente de los periódicos de los compañeros italianos refugiados en Francia, “La Diana” (1926-1929) y “Remember” (1927).
Simone Larcher se convirtió en correctora de imprenta, uno de los bastiones machistas de la prensa, desde 1928, y será la primera mujer a formar parte del Comité Sindical de los Correctores en 1941. Después de la guerra, de diciembre 1944 a noviembre 1948, Louvet y Larcher editaron una nueva edición del periódico de Sébastien Faure “Ce Qu'il Faut Dire” del cual salieron 60 números; emprende una serie de conferencias y escribe un folleto “La renaissance libertaire” (1944).
Entre 1947 y 1948 la pareja fundó la editorial «Élisée Reclus» en París y editaron “Les nouvelles pacifistes” (1949-1950). Larchet colaboró también en “Le Libertaire”, “La Eveil des Jeunes Libertaires” (1925-1926) y en la revista francoespañola publicada por el Movimiento Libertario Espanyol “Universo” (1946-1948). Separada de Louis Louvet en 1947, se alejará un poco del ideal anarquista y de la militancia, pero conservará sus amistades libertarias (May Picqueray, Maurice Laisant, etc.). En septiembre de 1968 se retiró de su trabajo de correctora del periódico Le Monde.
LUISA CAPETILLO... la primera feminista porto-riqueña
Murió un abril 10 del 1922 por tuberculosis a sus 42 años de edad en Rio Piedras, P.R.
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9 DE ABRIL
CASILDA HERNÁEZ VARGAS....La Miliciana
Se hizo muy conocida a las barriadas populares donostiarras durante los hechos de octubre de 1934 (combates de Peñas de Aia), cuando fue detenida por repartir propaganda y por posesión de explosivos. Encarcelada en el fuerte de Guadalupe, fue condenada a 29 años de prisión y trasladada a la prisión de Las Ventas de Madrid, pero fue liberada pronto gracias a la amnistía de febrero de 1936. Justo al salir de la prisión conoció el militante anarquista Félix Likiniano Heriz (Liki), su compañero en adelante. Aunque partidaria de «Mujeres Libres», no entró a formar parte de la agrupación.
Destacó en las luchas de julio de 1936 en San Sebastián y en la batalla de Irún, después de la cual tuvo que pasar a Francia. Volvió a la península vía Cataluña y marchó a la defensa de Madrid y después entró en una brigada anarquista de la «Columna Hilario-Zamora» al frente de Aragón. En mayo de 1937, junto con su compañero Likiniano, defendió la «Casa Grande» de Barcelona –el edificio Cambó de la Vía Laietana, sede de los comités nacional y regional de la CNT-- contra la reacción comunista. En Barcelona encabezó unos talleres de confección antes del triunfo fascista. Cuando este fue un hecho, cruzó los Pirineos por La Junquera y pasó por los campos de concentración de Argelers y de Gurs. Después de un tiempo en Lorient, donde su casa fue refugio de antinazis, a partir de octubre de 1943 se instaló con Likiniano en Biàrritz. Su domicilio se convirtió en centro de operaciones antialemanes y antifranquistas, especialmente en la organización de grupos de acción en las selvas de Irati. Con la decadencia confederal, la pareja se solidarizó con la lucha de Euskadi Ta Askatasuna (ETA, Tierra Vasca y Libertad), a la vez que sus relaciones se hacían cada vez más agrias y Casilda entró en una fase depresiva de la cual parece que se recuperó más tarde.
Casilda Hernáez Vargas murió de cáncer el 1 de septiembre de 1992 en Biàrritz (Aquitania, Occitania). En 1985 Luis María Jiménez de Aberasturi publicó una biografía: Casilda, miliciana. Historia de un sentimiento.
Todavía hoy, en el barrio de Egia, se usa la expresión «tiene más cojones que la Kasilda».
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7 DE ABRIL
MARIE EQUI.. Médica anarcofeminista
El 7 de abril de 1872 nace en New Bedford (Massachusetts,) la médica anarcofeminista y anarcosindicalista Marie Diana Equi. Hija de italiano e irlandesa, entre los 8 y los 13 años trabaja en una fábrica de tejidos. Después de vivir una temporada en Italia con su abuelo, volvió cuando tenía 17 a los Estados Unidos. En 1893, huyendo de las fábricas y para crearse una nueva vida, se trasladó a The Dalles con su amiga Bess Holcomb; ambas vivirán juntas como aquello que entonces se decía un “Boston mariage”. El 21 de julio de 1893 fue objeto de un artículo que apareció en el periódico local (The Dalles Times-Mountaineer); según su autor, que lo denomina «Miss Aqua», quien contrató a Bess Holcombe, el reverendo Orson D. Taylor, rechazaba pagar a esta última la suma prometida de 100 dólares, y, en represalias, Equi lo amenazaba con azotarlo públicamente. Holcomb no recibió su dinero, pero la opinión pública aprobó el acto: las ganancias superaron con creces los 100 dólares en litigio. Unos años después la pareja se instala en San Francisco, donde Equi empezó a estudiar medicina y en 1903 consiguió el título en la Universidad de Oregón en Porland, una de las primeras que permité el acceso a los estudios a las mujeres. Durante un tiempo, viajando a caballo, trató los problemas de salud de lxs indixs y de lxs vaquerxs del centro de Oregón. Siempre prestó sus servicios de forma desinteresada a las clases trabajadoras, especialmente a las mujeres (ginecología) y los niños (pediatría). El 18 de abril de 1906 la ciudad de San Francisco sufre un terrible terremoto e incendio y Equi organizó entonces un equipo de médicos y de enfermeras para facilitar los primeros auxilios de urgencia, hecho por el cual recibió los reconocimientos oficiales del Ejército norteamericano y un premio del presidente Theodore Roosevelt. Poco después conoció a Harriet Speckart, que se convierte en su asistente y poco después pasarán a vivir juntas en Portland. Harriet Speckart, sobrina de Leo Schmidt, fundador del Olympia Brewing Company, recibió fuertes presiones familiares --Schmidt contrató un detective privado que siempre mantenía vigilada a la pareja—para que dejara a su compañera, incluso las amenazas de ser desheredada, pero continuó fiel. Equi fue de las médicas de Porland que aceptó practicar abortos y lo hizo sin tener en cuenta la clase o el estatus social en la clínica Ruth-Barrett. Participó activamente en el movimiento que promovió la información sobre el control de natalidad. En esta época conoció a Judith Schwartz, con quien mantuvo una relación sentimental. También participa en el movimiento del derecho al sufragio femenino y lucha con las sufragistas de Oregon hasta que esta reivindicación fue aceptada en 1912. En 1913 estaba presente en los actos durante una huelga organizada por las cerilleras de la empresa Oregon Packing Company afiliadas a la Industrial “Workers of the World” y, cuando asistía a una huelguista herida, fue atacada por las fuerzas del orden que intentaban acabar con el movimiento. El “espectáculo” de estas brutalidades la llevó a tomar consciencia política, a rechazar el capitalismo y a convertirse en anarquista encuadrada en la IWW, pese a que no pudo afiliarse a este sindicato a causa de su profesión liberal. En 1915 la pareja Equi-Speckart que deseaban tener descendencia, adoptaron un niña, Mary, que llamaba mamá a Harriet y papá a Marie. Más tarde esta niña, cuando tenía 16 años, fue la mujer más joven del Noroeste del Pacífico en pilotar un aeroplano en solitario.
En 1916 Equi se afilia a la American Union Against Militarism y durante una manifestación contra la guerra en Porland despliega una bandera con el texto «Prepararos a morir, trabajadores, J. P. Morgan & Cie se preparan para enriquecerse», que provoca unos disturbios que trajeron a su detención. En 1916 también fue detenida con Margaret Sanger por propagar el control de natalidad. El 31 de diciembre de 1918 fue condenada por rebelión, en aplicación de la nueva Ley contra el Espionaje, por un discurso contra la Gran Guerra pronunciado a los locales del IWW donde incitaba los soldados a la insumisión. Sus abogados intentaron vanamente que se retractara y durante esta época la pareja fue insultada y escupida numerosas veces cuando iba por las calles. La presión fue tan grande que Harriet marchó con Mary a Seaside (Oregón) y ya nunca más Marie y Harriet vivirían juntas. En octubre de 1920 fue encerrada en la prisión estatal de San Quinten (California) para cumplir una pena de tres años, que fue reducida más tarde a un año y medio gracias a un indulto del presidente Woodrow Wilson. En la prisión escribió muchas cartas a compañeros y amigos y en algunas se preguntaba y ponía dudas sobre su lesbianismo. Después de su liberación, en una gira propagandística contra la amenaza de ejecución de Sacco y de Vanzetti, conoció a la militante wobblie Elizabeth Gurley Flynn, con quien se unió sentimentalmente y con la que acabará conviviendo durante 10 años. El 15 de mayo de 1927 Harriet Speckart murió en Seaside de un tumor cerebral y Mary se instala en Porland con su padre. Marie Equi murió olvidada por todxs el 13 de julio de 1952 en el hospital Fairlawn de Portland.
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6 DE ABRIL
MARGARET MICHAELIS... fotógrafa anarquista
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El 6 de abril de 1902 nace en Dzieditz (Silesia) la fotógrafa anarquista Margarethe Gross, conocida como Margaret Michaelis, el apellido de su primer marido. Nacida en una familia liberal judía integrada por el médico Henryk Gross, su esposa Fanny Robinsohn y sus hermanos, Lotte y Erich. Margaret estudió fotografía en el Graphik Institut de Viena y en el famoso Estudio de Ora. Después de trabajar en estudios fotográficos de Viena y Praga, en 1929 se traslada a Berlín, donde conoce al joven arqueólogo anarquista Rudolf Michaelis (1907-1990), que trabajaba en el Museo Estatal de Berlín restaurando las antiguedades del Oriente Próximo, y con quien compartirá su vida sentimental y su pensamiento libertario; Rudolf era uno de los jefes de la Gilde Freiheitlicher Bücherfreunde (GFB, Guilda de los Amigos del Libro Libertario), rama cultural del anarcosindicalista Freie Arbeiter Union Deutschland (FAUD, Unión Libre de los Trabajadores Alemanes), además de ser amigo de Durruti en su exilio berlinés en 1928. Entre 1922 y 1933 Margaret trabajará como fotógrafa en su propio laboratorio Fotogross, justo hasta la llegada de Hitler al poder. Por muchas de sus convicciones anarquistas y de sus actividades culturales, además de ser judía, fue detenida en marzo de 1933 en la libreria de la FAUD y hecha prisionera por los nazis. Liberada en noviembre de 1933 huye ilegalmente de Alemania y se exilia en Barcelona, ciudad que conocía desde una visita que realizó en 1932, y se instala junto con su compañero y otros anarquistas exiliados en un piso de la calle. Viviendo en la misèria. Su marido, de quien se separara en 1934 se divorciará en 1937, todo ante las autoridades del Ministerio de Justicia de Barcelona, entra a trabajar en el Museo Arqueológico de esta ciudad, mientras ella se dedica con su inseparable cámara a dar testigo de todo aquello que veía. En 1934 montará su propio estudio en Barcelona (Foto-Studio, a la calle Rosselló 36, y más tarde Foto-Elis, en República Argentina 218). En 1935 realiza unas fotos para una exposición («Barcelona Futura») que debía llevarse a cabo en Buenos Aires y también acompañará al arquitecto Josep Lluis Sert y el pintor Joan Miró, de quien hará una buena colección de fotografias de sus obras, en Andalucía, publicando las fotos de este viaje en AC.
La figura de Margaret Michaelis abraza aspectos muy diversos. Los problemas de la vanguardia de los años de la República en Barcelona se manifiestan tanto en su obra como fotógrafa, como en la arquitectura del Grupo de Arquitectos y Técnicos Catalanes para el Progreso de Arquitectura Contemporánea (GATCPAC) --durante una temporada tuvo su estudio en un edificio de Sert-- que fue uno de los objectos principales de sus reportajes, publicados en la revista AC, órgano de expresión del GATCPAC. Michaelis fue la primera fotoreportera moderna al Estado español; sus fotografías del Barrio chinobarcelonés descubren toda una estrategia urbanística y política de esta vanguardia a la cual pertenecía, además de contrastar con la imagen que los famosísimos barrios bajos de Barcelona --el Barrio chino era también famoso por la novela de género de la época-- tienen a los ojos de sus visitantes y turistas. Puede ser, por tanto, encuadrada dentro de la corriente de fotografia de vanguardia: fotoreportaje, fotografía dirigida, nueva visión, etc., sin olvidar la fotografía más costumbrista, expresamente pensada como propaganda, durante los años de la guerra. Sus reportajes del Chino, fotografías modernas y técnicamente impecables, reflejaban una visión muy personal de la degradación del barrio: retrata edificios insalubres (patios interiores, cocinas), calles, gentes (niños tísicos, prostitutas, gitanos, jugadores de cartas, músicos ambulantes, marineros, trabajadores manuales, etc.) y sobretodo aquel mundo marginal que ella intentó sacar a la luz y que muchas veces hizo que la confundieran con una infiltrada de la policía. Un compromiso vital que como anarquista quiso denunciar. Su trabajo, que publicó en un buen número de revistas (De aquí y de allá, Crónica, Mundo Gráfico, Nova Iberia, SIAS, Armas y Letras) quedó en el anonimato; no firmó nunca con su nombre porque, como libertaria, solo creía en el trabajo colectivo. La Guerra Civil la llevó también a colaborar con el Comisariado de Propaganda de la Generalitat de Cataluña, publicando fotografias de refugiados, campesinos, niños y otros temas relevantes para la época (como el multitudinario entierro de Durruti, o la visita de Emma Goldman a Valencia, Cataluña y Aragón) y para la situación que se vivía entonces. A finales de 1937, después de la detención de Rudolf Michaelis en la Puerta del Ángel por los estalinistas, abandona Barcelona --Rudolf es liberado en febrero de 1938 y, nacionalizado español, se quedará en el ejército republicano--, y se instala en París. Más tarde marchará a Bielsko (Polonia), donde se encontraban sus padres, y visitará Cracovia (donde fotografiará el gueto judío). Después conseguirá un permiso de trabajo en el Reino Unido en el servicio doméstico y se instalará en Londres, donde también trabajará como fotógrafa de prensa. Finalmente en septiembre de 1939 marchará a Australia donde creará, en Sidney, un estudio fotográfico (PhotoStudio) especializado en danza y retratos de artistas y de escritores, que tendrá que cerrar en 1952 por problemas de vista. Hizo de secretaria de Richard Hauser y Hepzibah Menuhim, la hermana de Yehudi Menuhim, en una organización para la investigación social en Sidney. En 1960 se casa con el judío austriaco Albert George Sachs, y se traslada a Melbourne para trabajar juntos en su negocio de enmarcar, cosa que le permite practicar el dibujo y la pintura. En estos años se interesará por la psicología de Jung y por el budismo. Albert morirá en 1965. Margaret Michaelis murió el 16 de octubre de 1985 en Melbourne (Victoria, Australia). Un año después sus fondos documentales serán donados al “Australian National Gallery” bajo el nombre de «Archivo Michaelis-Sachs».
Margaret Michaelis (1902-1985)
El 3 de abril de 1914 nace en Épinal (Lorena) la anarquista Suzanne Hans. Sus padres, Suzanne Camus y Henri Hans, ya pertenecian al movimiento ácrata. Fue compañera del militante libertario Louis Recoule y ambos fueron miembros del Grupo del XIII Districto de París de la Unión Anarquista. Tuvieron dos hijas, nacidss en 1935 y 1936, pero muriron de meningitis y de tos ferina respectivamente. Cuando se enteran del alzamiento fascista de julio de 1936, la pareja marcha a finales de septiembre a la Península y ambos se integraron como milicianxs voluntarixs en la «Centúria Sébastian Faure», perteneciente al Grupo Internacional de la Columna Durruti --ella se inscribió con el apellido Girbe, apellido del marido oficial de su madre. Suzanne Hans, junto con su compañero Louis Recoule y otros (Émile Cottin, Lemère, Pietro Ranieri, etc.), murió el 8 de octubre de 1936 en Farlete durante una ofensiva de las tropas franquistas. También es posible que la pareja muriera el 16 de octubre de 1936 en Perdiguera.
La figura de Margaret Michaelis abraza aspectos muy diversos. Los problemas de la vanguardia de los años de la República en Barcelona se manifiestan tanto en su obra como fotógrafa, como en la arquitectura del Grupo de Arquitectos y Técnicos Catalanes para el Progreso de Arquitectura Contemporánea (GATCPAC) --durante una temporada tuvo su estudio en un edificio de Sert-- que fue uno de los objectos principales de sus reportajes, publicados en la revista AC, órgano de expresión del GATCPAC. Michaelis fue la primera fotoreportera moderna al Estado español; sus fotografías del Barrio chinobarcelonés descubren toda una estrategia urbanística y política de esta vanguardia a la cual pertenecía, además de contrastar con la imagen que los famosísimos barrios bajos de Barcelona --el Barrio chino era también famoso por la novela de género de la época-- tienen a los ojos de sus visitantes y turistas. Puede ser, por tanto, encuadrada dentro de la corriente de fotografia de vanguardia: fotoreportaje, fotografía dirigida, nueva visión, etc., sin olvidar la fotografía más costumbrista, expresamente pensada como propaganda, durante los años de la guerra. Sus reportajes del Chino, fotografías modernas y técnicamente impecables, reflejaban una visión muy personal de la degradación del barrio: retrata edificios insalubres (patios interiores, cocinas), calles, gentes (niños tísicos, prostitutas, gitanos, jugadores de cartas, músicos ambulantes, marineros, trabajadores manuales, etc.) y sobretodo aquel mundo marginal que ella intentó sacar a la luz y que muchas veces hizo que la confundieran con una infiltrada de la policía. Un compromiso vital que como anarquista quiso denunciar. Su trabajo, que publicó en un buen número de revistas (De aquí y de allá, Crónica, Mundo Gráfico, Nova Iberia, SIAS, Armas y Letras) quedó en el anonimato; no firmó nunca con su nombre porque, como libertaria, solo creía en el trabajo colectivo. La Guerra Civil la llevó también a colaborar con el Comisariado de Propaganda de la Generalitat de Cataluña, publicando fotografias de refugiados, campesinos, niños y otros temas relevantes para la época (como el multitudinario entierro de Durruti, o la visita de Emma Goldman a Valencia, Cataluña y Aragón) y para la situación que se vivía entonces. A finales de 1937, después de la detención de Rudolf Michaelis en la Puerta del Ángel por los estalinistas, abandona Barcelona --Rudolf es liberado en febrero de 1938 y, nacionalizado español, se quedará en el ejército republicano--, y se instala en París. Más tarde marchará a Bielsko (Polonia), donde se encontraban sus padres, y visitará Cracovia (donde fotografiará el gueto judío). Después conseguirá un permiso de trabajo en el Reino Unido en el servicio doméstico y se instalará en Londres, donde también trabajará como fotógrafa de prensa. Finalmente en septiembre de 1939 marchará a Australia donde creará, en Sidney, un estudio fotográfico (PhotoStudio) especializado en danza y retratos de artistas y de escritores, que tendrá que cerrar en 1952 por problemas de vista. Hizo de secretaria de Richard Hauser y Hepzibah Menuhim, la hermana de Yehudi Menuhim, en una organización para la investigación social en Sidney. En 1960 se casa con el judío austriaco Albert George Sachs, y se traslada a Melbourne para trabajar juntos en su negocio de enmarcar, cosa que le permite practicar el dibujo y la pintura. En estos años se interesará por la psicología de Jung y por el budismo. Albert morirá en 1965. Margaret Michaelis murió el 16 de octubre de 1985 en Melbourne (Victoria, Australia). Un año después sus fondos documentales serán donados al “Australian National Gallery” bajo el nombre de «Archivo Michaelis-Sachs».
Margaret Michaelis (1902-1985)
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3 DE ABRIL
SUZANNE HANS... Internacionalista Antifascista
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1 DE ABRIL
JULIA HERMOSILLA
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1 DE ABRIL
Julia Hermosilla murió el 10 de enero de 2009 en Bayona (Iparralde, País Vasco). Su testimonio fue recogido en el libro de Aitor Azurki Maizales “bajo la lluvia. Testimonios de los últimos gudaris y milicianos de la Guerra Civil en Euskadi (2011).
Julia Hermosilla (1916-2009)
Os estoy siguiendo desde hace poco tiempo y me gusta vuestra forma de actuar y de pensar, yo soy de los que piensan que si las mujeres mandasen otro gallo cantaría en España. Bueno al grano, que por cierto es muy gordo, me gustaría que denunciaseis como mujeres (yo lo he hecho en Facebook ) lo que están haciendo algunos desalmados empresarios españoles, entre ellos el que mas dinero tiene gracias a vosotras, Amancio Ortega dueño de Zara, este hombre no contento con el dinero que tiene, aun ha querido ganar mas, y como, pues llevándose las fabricas a la India para pagar salarios de miseria lo cual ha redundado en no tener fabricas en España pero si tiendas para venderos los vestidos que fabrica a mujeres esclavas.
ResponderEliminarPor favor meteros con estos temas que yo considero que os atañen MUCHO y por lo que veo nadie lo denuncia en las redes sociales.
Casilda Hernáez sale al final de Ateak Zabalduz: http://vimeo.com/105897194
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