La historia de las compañeras libertarias que participaron en varios eventos de carácter revolucionario, no se registran en la historiografía clásica, por lo que es un deber, un compromiso y una responsabilidad sacar a la luz dicha historia de garra, compañerismo y combate.
SEPTIEMBRE
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29 DE SEPTIEMBRE
ETTA FEDERN
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28 DE SEPTIEMBRE
MARÍA ABELLÁ
El 28 de Septiembre de 1886 nace en San José (Uruguay), María Abellá (1886-1926), destacada pionera del feminismo en su país. Escritora, maestra y periodista revolucionó el ambiente de su época. En 1906 presenta su Programa Mínimo de Reivindicaciones Femeninas que fue aprobado por aclamación en el Congreso Internacional de Libre Pensamiento de Buenos Aires. En 1901 funda la revista Nosotras. «publicación feminista que levantaba un programa bastante avanzado para la época» y que publicó hasta 1904. Escribían allí dirigentes socialistas locales como Camila Burgos Mayer y mujeres anarquistas como Virginia Bolten. Desde sus páginas apoyó las luchas que mantenían los liberales de la cercana Ensenada con el clero local que intentaba avanzar sobre la escuela pública, promovió la fundación de una casa de expósitos en La Plata y la creación de escuelas nocturnas para obreras, presionó para mantener la escuela de oficios de la ciudad y difundió las actividades culturales y educativas platenses. Abella era también columnista habitual defendiendo el derecho de la mujer no sólo a la grande, importante y hermosa misión de madre sino a tener un poco de libertad, un poco de verdadero amor y (aunque sea muy prosaico) un poco de dinero para recompensar sus sacrificios.
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25 DE SEPTIEMBRE.
MITIN EMMA GOLDAN EN ESPAÑA
SUZY CHEVET
Suzy Chevet (1905-1972)
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24 DE SEPTIEMBRE
ANA AURORA DO AMARAL LISBOA...Activista libertaria y feminista
FOSCA CORSINOVI
Fosca Corsinovi (1897-1972)
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23 DE SEPTIEMBRE
CONFERENCIA DE EMMA GOLDMAN EN ESPAÑA
ROTONDA MARIA OCCHIPINTI
LIBERTAD RÓDENAS DOMINGUEZ…Militante anarcosindicalista y anarcofeminista
MARGARETHE FAAS-HARDEGER
En 1908, participó en el Congreso Anarquista de Chaux-de-Fonds, donde expuso su tesis sobre el amor libre.Mientras tanto, las relaciones entre el Comité Sindical Federal y Margarethe se alteran, a causa de sus artículos sobre sexualidad y control de natalidad, pero siempre contará con el apoyo de las Uniones Obreras y de lxs sindicalistas revolucionarixs libertarixs, poniendo su órgano de expresión La Voix du Peuple al servicio de L'Exploitée.
En abril de 1909, cuando L'Exploitée deja de publicarse a partir de octubre de 1908 después de 18 números, Faas-Hardegger abandona el cargo de secretaria de la USS. Se afilia alSozialistiche Bund, junto a Landauer, y colabora en su periódico Der Sozialist. Con Erich Muhsam creará el grup TAT y romperá con Landauer, que había criticado su obra sobre el amor libre. Estuvo muy ligada en estos años al anarquista Filareto Kavernido.
En 1912, fue condenada a 3 meses de prisión y nuevamente en 1915 a un año de prisión por propaganda neomaltusiana y por apoyar el aborto. Junto a su nuevo compañero, Hans Brunner, participó en experiencias comunales en la zona de Zurich y en Minusio, cerca de la Baronata. Fundó el «Comité para la protección de lxs huérfanxs de guerra». Durante los años 50 luchó por la prohibición de las armas nucleares y en 1959 organizó una amplia campaña por el sufragio femenino.
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22 DE SEPTIEMBRE
LAUERANA WRIGHT DE KLEINHANS
El 22 de Septiembre de 1896 fallece en Ciudad de México la escritora y periodista Laureana Wright de Kleinhans (1846-1896). En 1884 funda la revista feminista Violetas de Anáhuac, donde propuso el voto para las mujeres (que en esta página no defendemos el voto pero si la decisión de no votar pudiendo hacerlo), y la igualdad de derechos. En 1887 fundó el periódico Mujeres de Anáhuac, dedicado a difundir la obra literaria de las mujeres. Escribió un volumen de biografías destacadas de mujeres de México. Después de su muerte, en 1910, apareció una reedición destacable de este número bajo el nombre de Mujeres Notables Mexicanas.
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21 DE SEPTIEMBRE
ANGELES LÓPEZ DE AYALA
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| Manifestación de mujeres de Barcelona, convocadas por Ángeles López de Ayala, el 10 de julio de 1910, a favor de la educación laica. |
Era hija de Gonzalo López de Ayala y Asunción Molero y Valdivia, y sobrina del escritor y político Adelardo López de Ayala. Desde muy temprana edad mostró una clara inclinación al cultivo de las Letras, a pesar de que su familia, muy conservadora, se negó a darle otra instrucción que no fuera la enseñanza elemental destinada a las niñas en aquellos tiempos
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20 de SEPTIEMBRE
El 20 de Septiembre de 1792, durante la revolución francesa, las mujeres son admitidas como testigos en el Registro Civil
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19 de SEPTIEMBRE
MARIA JOSEFA MARTÍN LUENGO….Pedagoga libertaria y anarcofeminista
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18 DE SEPTIEMBRE
FRANCISCA JAVIERA CARRERA
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17 DE SEPTIEMBRE
MARIA ROSA ALORDA GRÀCIA
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16 DE SEPTIEMBRE
El 16 de Septiembre de 1897 Louise Michel es detenida en Bruselas y expulsada de Bélgica, después de una gira de conferencies por Francia y Bélgica en compañía de Charlotte Vauvelle y de Sébastien Faure.
STEEF DAVIDSON
Durante los últimos años de su vida sufrió graves problemas de salud. Steef Davidson murió el 31 de Mayo de 2010 en Amsterdam (Paises Bajos).Steef Davidson (1943-2010)
SILVIA PISACANE
NOE ITO
EMILIA PARDO BAZÁN
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14 DE SEPTIEMBRE
LINA ÓDENA
Cuando se produce en Cataluña la revuelta de 1934, Lina Odena fue una de las pocas mujeres que empuñaron un fusil, participando activamente en algunos combates que tuvieron lugar en la carretera de la Rabassada o en Sant Cugat. Con el fracaso del movimiento, Lina pasó a la clandestinidad formando parte también del clandestino Socorro Rojo Internacional, siendo detenida y fichada en Barcelona por la policía en Agosto de 1935. Es entonces cuando se una a la delegación española que viaja a Dinamarca para participar en Copenhague en el IV Congreso de la Internacional Juvenil Comunista. Este congreso tuvo gran importancia ya que se decidió que las juventudes comunistas debían unirse con las de otros partidos para ser fuertes. Para esta tarea Lina fue requerida por el PCE y se instaló en Madrid. Al convocarse las elecciones generales de febrero de 1936, Lina fue encargada de acompañar a Dolores Ibárruri, la Pasionaria, en los mítines que esta tuvo que dar a por toda la geografía española. Triunfará el Frente Popular gracias a la movilización, por primera vez, de toda la izquierda, unida en un frente común contra los sectores reaccionarios y eclesiásticos. Al iniciar la Guerra Civil Española el julio de 1936 Lina estaba en Almería donde tuvo lugar el Congreso Provincial de Unificación. Tomó las armas participando en los combates que tuvieron lugar y donde jugó un importante papel a favor de la República la llegada de dos compañeras huidas de Granada, que unos días más tarde la nombrarían delegada y representante de la unidad en el Comité Local. Como símbolo de su cargo, Lina luchó con orgullo sobre su uniforme, las alas de la aviación desde aquel día y hasta su muerte, tal como dan testimonio sus últimas fotografías. La columna a la que pertenecía Lina, que estaba formada por milicianos, antiguos soldados de aviación y marineros procedentes de Almería, recibió instrucciones para tomar Guadix. Entonces Lina hizo amistad con Antonio Petrel, diputado comunista y cabeza de otra columna que tenía los mismos objetivos. Curiosamente Petrel Fernández, era natural de la vecina localidad de Gor, fue elegido diputado en mayo de 1936. Así es como Lina llega a Guadix, Pronto se pone en contacto con las juventudes de la UGT y dado que ella es una mujer que despliega gran optimismo y es capaz de seducir con sus ideas revolucionarias de justicia social, se embarca con cuatro jóvenes ugetistas en el mes de Agosto de 1936, en la fundación del diario local “ la veu de Guadix”. Trabajaba como corresponsal de “Mundo Obrero”.El fatídico 14 de septiembre, al lado del Pantano de Cubillas, el chofer que conducía el coche se equivocó en un cruce y fue a dar directamente con un control de los falangistas. Lina, sin duddarlo dos veces, sacó su revolver y se suicidó .
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13 DE SEPTIEMBRE
Leda Rafanelli..La Gitana anarquista
El 13 de septiembre de 1971 murió en Gènova (Ligúria, Itàlia) la escritora feminista, antimilitarista, editora libertaria y militante anarcoindividualista Leda Rafanelli, también conocida como la Gitana anarquista. Había nacido el 4 de julio de 1880 en Pistoia (Toscana, Italia) y ya desde de muy joven se interesó por la cuestión social. En 1903, instalada con su familia por razones económicas en Alexandria (Egipte),se apasionó por el islam y el sufiso y aprendió árabe y tipografía. En esta época frecuentara los ambientese anarquistas de Alejandría, como por ejemplo el café libertario «Baracca Rubia», y hará amistad con Giuseppe Ungaretti y Enrico Pea; también colabora en el periódico del Cairo “Il Domani”. En Alejandría conoció a Luigi Polli, anarquista toscano con quien se casará. De vuelta en Italia, con Polli, creará, con la ayuda económica de Olimpio Ballerini, compañero de la conocida anarquista Florentina Teresa Fabbrini, la editorial «Edizioni Rafanelli-Polli», y colaborará en “La Blouse” (1906-1910) y en “La Donna Libertaria” (1912-1913), de Parma. Después de separarse de su marido, conoció intelectuales y escritores (Papini, Prezzolini, Palazzechi), y representantes d del futurismo (Russolo, Boccioni, Marinetti); con Carlo Carrà –que empezó de anarquista y acabó de fascista – estableció una fructífera relación de trabajó que da lugar a una historia de amor. Las características de su futurismo artístico eran de orientación libertaria. En 1907 conoció al tipógrafo anarcoindividualista Giuseppe Monanni con quien de ahora en adelante vivirá en Milán y creará la «Casa Editrice Sociale», que se convertirá en la editorial libertària más importante de Italia. En 1908, con Ettore Molinari y Nella Giacomelli, formará parte del comité de redacción de La Protesta Umana (1906-1909) y a demás colaborará en diversas publicaciones libertaries, como “Il Pensiero”, de Pietro Gori y Luigi Fabbri, Libertario”, “Il Grido della Folla”, Volontà,· etc. Después creó, con su compañero, la revista anarcoindividualista de literatura y de arte “Vir i després La Sciarpa Nera i La Libertà, i es va embarcar en la creació d'una nova editorial, «Casa Editrice Monanni». En 1910 tuvo un hijo con Monanni, Marsilio. Durante la Gran Guerra, fiel al antimilitarismo, se opuso al intervencionismo. Paralelamente a su faena de propaganda libertaria, creó una importante obra literaria y poética. Con la llegada de Mussolini, personaje con quien había hecho amistad cuando era socialista revolucionario antes de la guerra, con su propaganda anarquista y su tarea editorial van tirando de manera muy dificultosa. El 7 de febrero de 1923, su editorial fue registrada, la revista “Pagine Libertarie” prohibida y Rafanelli, con Monanni y otros compañeros, como por ejemplo Carlo Molaschi y Fioravante Meniconi, detenidos. La «Casa Editrice Monanni» desaparecerá en 1933. En 1934 se separó de Monanni definitivamente y a partir de 1942 dejará Milán y se instalará primero en San Remo y después en Génova, donde se dedicará a escribir cuentos por niños bajo el pseudónimo de Zagara Sicula. Hacia el final de su vida, hizo cursos de idioma y de caligrafia arabe y colabora en “Umanità Nueva”. Es autora, bajo varios pseudónimos, de numerosas novelas y libros por niños, como por ejemplo “La bastarda del príncipe” (1904), “Un sogno de amore”(1905), “Le memorie di un prete” (1906), “Valido braccia: opuscolo contro la costruzione di nuove carceri” (1907), “Seme nuovo” (1908),” Verso la Siberia”.” Scene della rivoluzione rusa” (1908), “Bozzetti social” (1910), “La eroe della folla” (1910),”Incantamento” (1921), “Donne e femmine” (1922), “El oasis: romanzo arabo” (1926), “Una donna e Mussolini” (1946 y 1975),”Lavoratori! “(1959), etc. Leda Rafanelli murió el 13 de septiembre de 1971 en Gènova (Ligúria, Itàlia). Su epitafio: «Leda Rafanelli, viva por siempre, saluda todos los compañeros. Viva la Anarquía!»
Rafanelli era una anarquista mística que se identificaba bastante con la literatura individualista de la época (Stirner, Nietzsche, etc.), aunque mantenía distancias con posturas anarcoindividualistas que degeneraran en la violencia irracional y el darwinismo social; se acercó al anarquismo social o societario como manera de matizar las posturas. Su interés por el Islam iba en la línea del sufismo, de la danza dervix y del esoterismo, en un claro misticismo de religiosidad tolerante; estaba, además, comprometida con la lucha anticolonialista y se opuso al imperialismo europeo, especialmente el mussolinismo. Se convirtió al Islam, aunque su obra está llena de anticlericalismo, de antimilitarismo y de feminismo radical. Convirtió la cultura árabe en una alternativa político-social que se oponía a la civilización occidental. Parte de su obra fue recogida por Aurelio Chessa, que ha estructuró uno de los más importantes archivos anarquistas, el Archivo de la Familia Berneri-Chessa, cuya responsable es Fiamma Chessa, hija de Aurelio. El archivo, con sede en Reggio Emilia, incluye la colección completa de todas las obras y todos los escritos autobiográficos de Rafanelli, para lo cual fue creado “Fons Leda Rafanelli».
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12 DE SEPTIEMBRE
AMELIA JOVER VELASCO...Amàlia
El 12 de septiembre de 1997 muere en París (França) la militante anarcosindicalista Amèlia Jover Velasco --a veces aparece como Amàlia. Nació el 10 de diciembre de 1910 en Cullera (Ribera Baixa, País Valencià). En su pueblo natal, de sólida tradición libertària, pudo acudir a la escuela, algo infrecuente para una niña de su época. De muy joven entró ya en contacto con los grupos de jóvenes libertarios y empezó a leer propaganda anarquista, al mismo tiempo que empezó a trabajar en diferentes trabajos. Instalada en valencia, cerca de la prisión Modelo, ayudó a sus compañeros detenidos por haber participado en la huelga de 1932. Después hará de mecanógrafa para el Ayuntamiento de Valencia y de cocinera a Viena automática, afiliándose al sindicato de gastronomía de la Confederación Nacional del traajo (CNT), donde constituyó la sección de mujeres del sindicato valenciano, Miembro de las Juventudes Libertarias y de un grupo específico de la Federación anarquista Ibérica (FAI), cuando estalló la Revolución, fue elegida secretaria de la sección Politico-social, de las Juventudes Libertarias y representante de las Juventudes Libertarias en el Comité regional de la CNT de levante. Publicó numerosos artículos en “Senderos”, boletín del Comité Regional de Levante de las Juventudes Libertarias. Cuando la victoria fascista, fue detenida al puerto de Alicante, cerrada en el Cine Ideal, convertido en centro de internamiento de mujeres, y finalmente trasladada a la prisión de Alicante. Más tarde, fruto del deseo franquista de concentrar los presos, fue transferida al convento de Santa Clara de Valencia, otra prisión de mujeres antifranquistas. Pero embarazada y a la espera de juicio fue enviada al Hospital Provincial de Valencia, donde permaneció detenida y bajo vigilancia. Nacida su hija y recuperada, pudo huir con la ayuda de cenetistas clandestinos y pudo llegar a Francia, donde fue internada a los campos de Argelers y de Bram. Después de nuevo meses de estancia en Francia, en condiciones muy difíciles, pudo reunirse con su compañero refugiado en Túnez, donde tendrá dos hijos más y permanecerá 20 años, trabajando en el campo y enseñando a los niños sin escolarizar. En 1962 volvió a Francia y se estableció en París, donde trabajó para la firma Pierre Cardin y estudiará por la noche. Un día a la semana invitaba los niños del barrio a merendar a su casa. Siempre mantuvo contacto con el Movimiento Libertario y frecuentó el Centro de Estudios Sociales y Económicos (CESE) y la Agrupación Confederal parisiense. El 9 de marzo de 1995 participó en el acto conmemorativo dedicado a Enric Marco Nadal y al año siguiente participó en Madrid en el encuentro «Libertarias», sobre el papel de la mujer en la Revolución social y la Guerra Civil, y en los actos del centenario del nacimiento de Buenaventura Durruti en Barcelona y Valencia
DOLORS PRAT COLL
El 12 de septiembre de 2001 muere en Tolosa (Languedoc, Occitania) la militante anarcosindicalista Dolors Prat Coll. Había nacido el 8 de marzo de 1905 en Ripoll (Ripollès, Cataluña) en un familia pobre muy creyente. Quedó huérfana de madre cuando tenía siete años y fue enviada con las monjas, de las cuales le quedaría un recuerdo penoso. Ama de casa a los ocho años, con 15 empezó a trabajar en una fábrica textil de Ripoll y enseguida se unirá a la Confederación Nacional del Trabajo (CNT), luchando de manera destacada en las huelgas en pro de las ocho horas. Entre 1936 y 1939 fue secretaria del Sindicato de la Industria Textil de Ripoll, donde era conocida, por su carácter indomable, como La pequeña Montseny. Después de la derrota, en enero de 1939 se exilió con toda su familia en Francia, donde fueron encerrados al campo de Magnac-Laval. En febrero de 1940 fue repatriada a la Península, pero atravesó clandestinamente los Pirineos por Prats de Molló el 15 de mayo de 1940. Después de trabajar en una cantera de Prades, se instala en Toulouse continuando su tarea sindicalista en la federación local de la CNT como secretaria y en Solidaridad Internacional Anarquista (SIA). Con 91 años se manifestó en Tolosa en defensa de los inmigrantes indocumentados. La podemos ver en el film de Lisa Berger y de Carol Mazer “De toda la vida” (1986) y en la película “Camino de libertad”1997, con versiones francesa e inglesa) de Lisa Berger; también salió en el documental “Vivir la utopía “(1997) de Juan Gamero. Su hijo Progreso Marín le ha dedicado una biografía “La Dolores: Une vie pour la liberté” (2002), que fue traducida al catalán en 2007 bajo el título “La Dolors. Una vida por la libertad”. Desde 1996 cada año un grupo de gente (caminodelibertad.com) realiza el mismo recorrido entre Ripoll y Prats de Molló que hizo Dolors para recordar la gesta.
Dolors Prat Coll (1905-2001)
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11 DE SEPTIEMBRE
CLAUDIA LÓPEZ BENAIGES
– El 11 de Septiembre de 1998 fallece Claudia López Benaiges (Santiago de Chile 1969 - 11 de septiembre de 1998) fue una joven militante anarquista chilena y estudiante de danza de la Universidad de Humanismo Cristiano. Fue asesinada con una bala en la espalda en la Población La Pincoya de Santiago (Chile), junto a un joven poblador de la zona, en la noche del 11 de septiembre de 1998 por Carabineros de Chile durante una protesta por el 25 aniversario del Golpe de Estado del 11 de septiembre de 1973 de ese país.Se ha convertido en un ícono para el joven movimiento anarquista chileno, para el movimiento de estudiantes y jóvenes de organizaciones sociales en Chile, y una muestra para quienes afirman que el régimen chileno sigue siendo controlado de la misma manera en que fue dirigido el gobierno militar. Existe un centro social con su nombre en la ciudad de Penco, el Centro Social Anarquista Claudia López.
Poema de Claudia:
Homenaje A Las Hijas De Puta
Ellas, las hijas de puta.
Las hembras de las lunas rebeldes de la intemperie oscura, y de los soles tórridos calcinantes del yugo.
Ellas las odiadas, las despreciadas, las olvidadas, las negras, las rojas, las asesinadas, las torturadas, las...
Seguirán de frente con sus pechos polvorientos y ametrallados inflamando tus caminos, mostrándote su sexo orgullosamente erguido de guerrillas.
Continuarán explotando, gimiendo demenciales de verdades radicales, inundando los silencios de estas selvas de orgasmos libertarios.
Y ellas seguirán fecundando al mundo de más hijas e hijos de puta,
Y en las calles tomadas con sus cuerpos agirosalados de fusil, para saltarte encima y escupirle la cara a tu cabrona opresión y a tu cafiche sistema...¡¡porque hoy más que nunca la LIBERTAD lleva tatuada en la piel a una hija de puta!!
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Las hembras de las lunas rebeldes de la intemperie oscura, y de los soles tórridos calcinantes del yugo.
Ellas las odiadas, las despreciadas, las olvidadas, las negras, las rojas, las asesinadas, las torturadas, las...
Seguirán de frente con sus pechos polvorientos y ametrallados inflamando tus caminos, mostrándote su sexo orgullosamente erguido de guerrillas.
Continuarán explotando, gimiendo demenciales de verdades radicales, inundando los silencios de estas selvas de orgasmos libertarios.
Y ellas seguirán fecundando al mundo de más hijas e hijos de puta,
Y en las calles tomadas con sus cuerpos agirosalados de fusil, para saltarte encima y escupirle la cara a tu cabrona opresión y a tu cafiche sistema...¡¡porque hoy más que nunca la LIBERTAD lleva tatuada en la piel a una hija de puta!!
MARUJA LARA
El 11 de septiembre de 1913 nace en Granada Angustias Lara, más conocida como Maruja Lara. Con tres años emigró con su familia a Brasil y después a Argentina, donde su padre militó en la anarcosindicalista FORA. En Enero de 1932 volvió a Granada, donde militó en el Sindicato de Minyones de la CNT, del cual legó a ser secretaria, y en las Juventudes Libertarias. En esta ciudad conoció militantes destacados, como José Zarco Martín y Francisco Maroto del Ojo. En septiembre de 1936 pudo huir de Granada por Tocón, Baza y Guadix, y luchó nominalmente un tiempo como miliciana en la Columna Maroto. A mediados de 1937 se instala en Valencia e ingresa en el Sindicato de Enfermeras, trabajando en el Hospital número 1, cerca de las Torres de Quart, de Valencia. En Valencia hizo de tesorera en Mujeres Libres y trató con numerosas militantes, pero especialmente se hizo muy amiga de Isabel Mesa Delgado (Carmen Delgado Palomares). Intervino en el homenaje de la 25 División. Cuando acababa la guerra, en marzo de 1939, Lara y Mesa subieron a un camión para ser traídas a Almería y de allá embarcar en Argelia, pero acabaron en el puerto de Alicante y de allí al campo de concentración de Albatera. Finalmente Maruja Lara pudo huir hacia Almería y Granada. Trabajó un tiempo en una fábrica de caramelos granadina y a finales de 1939 volvió en Valencia. Con su gran amiga Isabel Mesa montaron un quiosco en la capital valenciana, donde en la trastienda tenían la prensa anarquista. En 1942 las dos amigas, con otras compañeras libertarias, crearon el colectivo Unión de Mujeres Demócratas, organización clandestina para ayudar las personas presas, solidarizándose con sus familias y haciendo actividades en contra de la dictadura. Salvo unos meses en Palma y en Francia en 1960, siempre vivió en Valencia. En 1996 la CNT valenciana rindió un homenaje a Maruja Lara y a Isabel Mesa.
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10 DE SEPTIEMBRE
BELÉN DE SÁRRAGA
El 10 de septiembre de 1950 muere en la Ciudad de México (México) la maestra, médico, periodista, republicana federal, francomasones, librepensadora, espiritista, anticlerical, feminista y propagandista anarquista Belén de Sárraga Hernández, también citada Zárraga . Había nacido el 10 de julio de 1872 en Valladolid (Castilla, España). Fue la hija primogénita de Vicente de Sárraga, militar republicano y masón procedente de una familia burguesa de San Juan de Puerto Rico, y de Felisa Hernández Urgón, joven de Valladolid de origen humilde. Nació dos años antes de que sus padres se decidieran a casarse civilmente. Después de recorrer varias ciudades peninsulares, en 1880 se trasladó con su familia a Puerto Rico, donde conoció a sus familiares y posteriormente estudió magisterio, a instancias de su abuelo, Fernando Ascensión de Sárraga y Aguayo, director del Magisterio de la Enseñanza Normal de San Juan de Puerto Rico. En 1888 regresó con su familia a España y poco tiempo después se produjo la separación matrimonial de sus padres, un escándalo que dio mucho que hablar entonces. En esta época comenzó a frecuentar los círculos republicanos federales, donde conoció Emilio Ferrero Balaguer, representante de comercio, republicano y masón, con quien en 1890 se trasladó a vivir a Barcelona (Cataluña) y en 1894 se casó - la pareja tuvo tres niños (Libertad, Demófilo Dantón y Víctor Volney). Belén Sárraga de Ferrero, como era conocida entonces, estudió medicina en la Universidad de Barcelona, donde organizó la protesta contra la destitución de Odón de Buen de la cátedra, a raíz de su excomunión vaticana por la publicación de la obra Historia Natural . En esta época leyó Pierre-Joseph Proudhon, Mikhail Bakunin y Piotr Kropotkin, se declaró hija espiritual de Pi y Margall, Eduardo Benot y Nicolás Estévanez, y de las feministas Olimpia Gouges, Madame de Stäel, George Sand y Louise Michel, también colabora labor en la revista espiritista barcelonesa La Luz del Porvenir . En 1895 fundó en Valencia la Federación de Grupos Femeninos. En 1896 formó parte de la Asociación de Mujeres librepensadores del barrio barcelonés de Gracia, organización que fue prohibida por el gobernador y que implicó su detención. De nuevo en Valencia, intervino en campañas y manifestaciones en apoyo de la independencia cubana y contra la monarquía. En agosto de 1896 fue detenida durante una manifestación independentista y encarcelada. A finales de 1896 se inició en la masonería, entrando a formar parte de la logia «severidad». Este mismo 1896 dirigió el periódico La Conciencia Libre. En 1897 presidió la Asociación General Femenina de Valencia. A finales de 1897 fundó en Málaga la Federación de Sociedades de Resistencia, que llegó a tener 30.000 afiliados distribuidos entre 80 sociedades. Luego pasó a vivir a Madrid, donde en 1898 ingresó en el Centro Instructivo Obrero Republicano, dirigido por Eduardo Benot y donde conoció los anarquistas Fermín Salvochea y Pedro Vallina, entre otros. En 1899 fundó la Asociación de Mujeres librepensador de Maó. Parece que también militó con Teresa Claramunt y Ángeles López de Ayala, en el grupo anarquista barcelonés de Gracia, fundado en 1900. Este mismo 1900 se afilió al Partido Federal de Pi y Margall, primera mujer que lo hizo, partido del que llegó a ser vicepresidenta. Entre 1900 y 1903 actuó especialmente en Andalucía (Huelva, Málaga y Córdoba). En 1900 creó la Sociedad Progresiva Femenina de Málaga e hizo mítines con Soledad Gustavo en apoyo a los presos de Jerez en la citada ciudad y en marzo del año siguiente relanzó La Conciencia Libre en Málaga. En 1901 defendió la enseñanza laica en una conferencia en Badajoz. En 1902, con Alejandor Lerroux y Rodrigo Soriano, organizó gremios obreros y campesinos, además de sociedades librepensadoras, en Málaga. En Córdoba residió con Soledad Areal y en 1902, con Amalia Carver y Areal, volvió a editar en esta ciudad La Conciencia Libre , publicación muy leída en los círculos anarquistas. En Córdoba formó parte de la sociedad libertaria "Los Amigos del Progreso" y participó activamente en la organización de sindicatos obreros. En 1902 asistió al Congreso de Libre Pensamiento de Ginebra (Ginebra, Suiza) en representación de más de ochenta sociedades, sobre todo malagueñas. En 1903 se afilió a la Unión Republicana. El 4 de septiembre de 1904 fue condenada a dos meses y un día de prisión por un discurso pronunciado contra el general Camilo García de Polavieja, censurando éste por el fusilamiento del poeta, masón y héroe de la independencia de Filipinas José Rizal. En 1905 dio una conferencia en Santa Cruz (Tenerife, Canarias). En 1906 representó una logia masónica en el Congreso de Libre Pensamiento de Buenos Aires (Argentina). En 1907 marchó a América y se estableció en Uruguay, donde fundó la Asociación de Damas Liberales. Entre 1908 y 1910 dirigió el periódico El Liberal en Uruguay. En 1910 asistió al Congreso Internacional Femenino celebrado en Argentina, el cual le llamó presidenta honoraria. Durante los años posteriores recorrió el continente americano (Chile, Costa Rica, Guatemala, México, Cuba, Venezuela, Panamá, Perú, Argentina, Brasil, Puerto Rico, etc.) Apoyando el sindicalismo y el feminismo y denunciando todo tipo de injusticias , como el desigual reparto de la riqueza, la guerra colonial, la militarización la enseñanza juvenil, la explotación laboral infantil, los atentados ecológicos, la desigualdad de los hijos nacidos fuera del matrimonio, la doble moral, etc. En febrero de 1913 hizo una gira por Chile (Valparaíso, Antofagasta, Concepción, Santiago, Iquique, Negreiros y Pisagua), organizada por el movimiento anarquista, que fue bastante exitosa: el periódico La Razón le editó un folleto, fue entrevistada por el diario El Mercurio de Valparaíso, se crearon centros femeninos anticlericales con su nombre, varios poetas (Néstor Recabarren, Salvador Barra y Máximo Silva) le dedicaron canciones, etc. En 1914 publicó en Lisboa (Portugal) El clericalismos en América. A través de un continente , surgido a raíz de sus viajes por América. Entre 1915 y 1921 residió en Buenos Aires (Argentina). En 1915 formó parte del Consejo de Gobierno de la masónica Federación Argentina de «El Derecho Humano", donde alcanzó el grado 33. Instalada en México, dirigió entre 1925 y 1928 la revista mensual rumboso Nuevos y en 1926 obtuvo la nacionalidad mexicana. En 1931, tras la proclamación de la II República española, regresó a la Península. En 1933 encabezó la candidatura de los republicanos federales para Málaga ya partir de 1936 fue miembro de la Comisión Nacional del Partido Federal Ibérico (PFI). En 1939, con el triunfo franquista, se exilió en Francia y, a partir de 1942, en México. En la capital azteca entró a formar parte del «Ateneo Pi y Margall», lugar de confluencia entre anarquistas y republicanos federales del exilio español. Cultivó la prosa y el verso y sus escritos se encuentran dispersos por toda distintas publicaciones libertarias, como Adelante ,El Amigo del Pueblo , El Despertar de los Trabajadores , El Obrero , El Porvenir del Obrero , La Protesta , etc.Además de las citadas, entre sus obras podemos destacar Minucias. Poesías (1902), Congreso Universal de Librepensadores de Ginebra (1903), Conferencias Sociológicas y de crítica religiosa (1913), evolucionar de los pueblos y las congregaciones religiosas. Conferencias (1915), La iglesia en la política (1923), Conferencia sustentada por la eminente oradora Belén de Sárraga el domingo 4 de mayo de 1924 en el Teatro Maxim, con motivo del Homenaje a Felipe Carrillo Puerto, organizada por la Agrupación Socialista de La Habana (1924), la Papisa Juana. Testimonio histórico contra el origen divino del Papado (1931) y El vicariato divino (1931). Belén de Sárraga murió el 10 de septiembre de 1950 en la Ciudad de México (México) a consecuencia de una nefritis y casi en la miseria. Sus restos fueron velados según el rito masónico y posteriormente incinerados.
CAYETANA GRIÑO….Las últimas de las 3 vestales del ideal
El 10 de septiembre de 1935 fue enterrada en Barcelona Cayetana Griño, que según Federica Montseny fue la última de las tres vestales del ideal (con Claramunt y Saperas) y la más desconocida. Morena, recia, enérgica, de mirada viva y ardiente; desde la sombra ayudó a Claramunt (y por eso fue encarcelada) y a los presos en la tenebrosa época de Montjuich. Solidaria hasta la muerte
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9 DE SEPTIEMBRE
MARIE GUILLOT
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El 9 de Septiembre de 1880 nace en Damerrey , Marie Guillot (1880-1934). Maestra en Saône-et-Loire fue Pionera del sindicalismo en la educación primaria, apoya proyectos sociales y el empoderamiento de las mujeres sindicalistas revolucionarias. Fue en la década de 1920 una activista CGTU y miembro de la dirección nacional de la CGTU en 1922-1923. En 1899 se convirtió en maestra de educación primaria, trabajo que le permite mantener a su madre. Después de varios años de sustituciones y colocaciones en las escuelas de Macon , la región de Autun y Bresse, llega a una escuela en un pequeño pueblo de la Côte Chalonnaise . Allí enseñó desde 1904 hasta 1921. Compartiendo su actividad entre la educación y el sindicalismo. Fundó 1910 la sección de Saône-et-Loire de la federación de sindicatos de maestros, y asume la secretaría en un entorno administrativo hostil . Las duras condiciones de sus padres, y sus propias condiciones de existencia la llevan a denunciar el acoso de convencer a la participación sindical: la emancipación de los trabajadores debe ser los propios trabajadores. Cuando en julio 1913 la vida de trabajo publicó un artículo firmado "Marie Guillot" es un activista experimentada que habla en un estilo claro y directo :
"...Esta falta de mujeres en la "vida laboral", ya sabes! ¿Cómo hacer una revolución o transformación económica sin la participación de las mujeres? (...) ¿Qué es este desprecio por nosotras? …. El movimiento feminista penetra y penetra más a las masas y debe tener en cuenta.”
Desde 1910 , participó en la redacción y difusión de la Escuela emancipado ", revista educativa semanal", publicada por la Federación Nacional de Sindicatos de maestros y profesores de Francia y Colonias. Cuatro artículos (que sólo o conjuntamente con otros) son publicados por esta revista en 1911, cinco fueron publicados en 1912, seis en 1913, siete para un período enero-julio, 1914. Desde abril 1912 en el Tribune feminista .
Como Feminista que era, la lucha de las mujeres por la igualdad requiere para ella la misma importancia que los compromisos políticos y sindicales. Desde 1906 dirige la Asociación de Mujeres de Saone-et-Loire a la difusión de las ideas seculares . Utilizando el semanario El Socialista Saône-et-Loire, para difundir las reivindicaciones feministas. School emancipado a su vez le permite popularizar sus ideas, sobre todo la situación de las mujeres en el servicio que se caracteriza por una diferencia en el salario, categoría y antigüedad equivalente entre hombres y mujeres. Frente a la guerra pacifista, en agosto de 1914, Marie Guillot escribió Pierre Monatte:“Lo que me asusta más que toda la matanza, es la ola de odio que siempre se eleva más y más lejos de su objetivo de energía de trabajo.”
Del 7 al 10 agosto, 1919, participó en Tours , el Congreso de la Federación Nacional de los sindicatos de maestros.
Desde el 15 de 21 de septiembre 1919, Marie Guillot participa en el 14 º Congreso de la CGT (Lyon). Se encuentra en el "revolucionario" sindicato minoritario.
En enero de 1920, fue elegida secretaria general de Comisiones Sindicalista de Educación.
En agosto del mismo año, participó en Burdeos XIV Congreso de la Federación de Sindicatos de profesores . Es una de los 350 delegados que representaban a 12.000 miembros repartidos en 68 sindicatos. Durante los años 1919-1921, varios sindicalistas de educación son sometidos a investigación y sanción .A Marie Guillot, líder del sindicalismo revolucionario Comité de Saône-et-Loire se le hizo en consejo disciplinario en enero de 1921. Defendida por todos los delegados de personal y en su caso inusualmente por el inspector principal, el caso depende del Inspector Escolar. Se derogará 25 de abril 1921:
“Los actos de propaganda revolucionaria llevadas a cabo por la señorita Marie Guillot son incompatibles con las funciones de maestro público”
Del 18 al 20 de agosto de 1921, se celebra en París el 15 Congreso de la Federación de la educación secular . y se pone una nueva dirección. Una mujer fue elegida Secretario General, Marie Guillot. Ella es la secretaria de la Federación en un momento clave del sindicalismo francés. . Las organizaciones miembros se denominan comités sindicalistas. Parte de los líderes de las minorías aspiran a dividir con el fin de crear una nueva rama que no esté al servicio del reformismo o "Moscú".
En junio de 1924, fue reintegrado en Educación. El sindicalismo, la escuela, la animación sindical de grupos feministas acaban hundiéndola en la desesperación.
A falta de salud física y mental, acaba hospitalizada en Lyon, donde murió a la edad de 54 años.
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8 DE SEPTIEMBRE
Alexandra David-Néel
El 8 de septiembre de 1969 muere a Dinha (Provenza, Occitania) la cantante de ópera, periodista, escritora, exploradora, orientalista, budista, espiritualista, masona, feminista y anarquista Louise Eugénie Alexandrine Marie David, más conocida como Alexandra David-Néel. Había nacido el 24 de octubre de 1868 a Saint-Mandé (Isla de Francia, Francia). Su padre fue profesor republicano de familia francesa hugonot que participó en la Revolución de 1848, amigo personal del geógrafo anarquista Élisée Reclus, y su madre una mujer católica de origen escandinavo que la quiso educar religiosamente. Cuando tenía seis años su familia se instala a Ixelles, pasando las vacaciones a la flamenca Oostende --tenía la doble nacionalidad francobelga. Durante toda su infancia y adolescencia frecuentó el círculo anarquista de los Reclus y leyó los grandes de la filosofía libertaria (Max Stirner, Mikhail Bakunin, etc.), a la vez que se interesó por las ideas feministas, que le inspiraron el libro “Pour la vie” (1898), donde también reunió sus textos libertarios con prólogo de Élisée Reclus y que tuvo una fuerte repercusión en los círculos anarquistas siendo traducido a cinco idiomas. Después de una estancia en Londres para aprender inglés, empezó a estudiar seriamente leguas orientales. En 1889, cuando consiguió la mayoría de edad, dejó su familia y se instala en París, donde estudió lenguas orientales a la Sorbona y en el Colegio de Francia, participó en la Sociedad Teosòfica y en la francmasonería, de la cual conseguirá el tercer grado en el rito escocés, y entre en los círculos anarquistas y feministas parisienses. Su feminismo militando la llevó a colaborar en el periódico “La Fronde”, fundado por Marguerite Durand y administrado cooperativamente por mujeres; también participó en las reuniones del Consejo Nacional de Mujeres Francesas y en el círculo de mujeres italianas, aunque rechazó algunas posiciones adoptadas por estas, como por ejemplo el derecho al voto, puesto que se estimaba más la lucha por la emancipación económica de las mujeres y rechazaba el feminismo de las sufragistas del alta sociedad que olvidaban la lucha económica de la mayoría de las mujeres. Durante las temporadas teatrales de 1895-1896 y 1896-1897, bajo el nombre de Alexandra Myrial, actuó como primera cantante a la Ópera de Hanoi (Indo-xina), interpretando el papel de Violetta de La Traviata de Verdi --también cantó La Boda de Jeannette, de Massé; Faus y Mireille, de Gounod; Lakmé, de Delibes;Carmen, de Bizet; Thaís, de Massenet--; en esta época mantuvo correspondencia con Frédéric Mistral y Jules Massenet. Entre 1897 y 1900 vivió en París con el pianista Jean Haustont, con quien escribió Lidia, drama lírico en un acto con música de Haustont y libreto de Alexandra. Entre noviembre de 1899 y enero de 1900 cantó en la Ópera de Atenas y el julio de aquel año en la Ópera de Túnez. El verano de 1902 abandonó la carrera operística y asumió la dirección artística del Casino de Túnez, a la vez que continuó con sus trabajos intelectuales. El 4 de agosto de 1904 se casó en Túnez con Philippe Néel, ingeniero jefe de los ferrocarriles tunisians, de quién era amante desde el 15 de septiembre de 1900 después de conocerlo al Casino de Túnez. La pareja mantuvo una relación tempestuosa, pero siempre desde el mutuo respeto. El 9 de agosto de 1911 la pareja se separó coincidiendo con su tercer viaje en la India (1911-1925) --el segundo lo realizó en una gira de cantante. El viaje de estudios en la India patrocinado por tres ministerios que tenía que durar 18 meses, finalmente se prolongó 14 años. Durante todo este tiempo y posteriormente, la pareja separada mantuvo una viva correspondencia que sólo acabó con la muerte de Philippe Néel el febrero de 1941 y que fue publicada póstumamente entre 1975 y 1976.
En 1912 llegó al Sikkim donde hizo amistad con el soberano de este Estado hindú, Sidkéong Tulku, visitando numerosos monasterios budistas y especializándose en esta filosofía. En 1914, en uno de estos monasterios, conoció Aphur Yongden, de 15 años, a quienes adoptó. Ambos se retiraron en vida ermitaña en una caverna a más de cuatro mil metros de altitud al norte del Sikkim. En este lugar recibirá las enseñanzas de uno de los mayores gomtxen(ermitaños). Cerca de la frontera tibetana, cruzó la frontera clandestinamente en dos ocasiones, llegando hasta Shigatsé, una de las ciudades más grandes del sur del Tíbet, pero todavía no a Lhasa, su prohibida capital. Debido a estas incursiones, fue expulsada del Sikkim en 1916. Cómo que Europa se encuentra en plena guerra, con Yongden visitó la India y el Japón. Después marcharon a Corea y en Pekín (China), donde decidieron cruzar China de este a oeste acompañados con un lama tibetano. El periplo llevará unos años, atravesando el desierto del Gobi, Mongolia y al monasterio de Kumbum en el Tíbet donde hicieron una pausa de tres años, allí tradujo la famosa Prajnaparamita. Después viajaron disfrazados de mendigo y de monje hasta Lhasa, ciudad a la cual llegaron en 1924. En esta ciudad encontró el francés Swami Asuri Kapila (Cesar Della Rosa) con quien estará dos meses visitando la ciudad santa y los grandes monasterios de la zona (Drépung, Séra, Ganden, Samye, etc.). Pero finalmente fue descubierta --cada día se bañaba al río-- y denunciada ante el gobernador de Lhasa ,Tsarong Shapé, quién decidió dejarla tranquila y que continuara su camino.
Volvió en Francia y, después de recorrer la Provenza, en 1928 se instala en Dinha, donde compró una casa que amplió y bautizó como Samten-Dzong (Fortaleza de la Meditación). Fue entonces que se puso a escribir sus viajes y con Yongden, su hijo adoptivo legal, hizo giras de conferencias en todo Francia y de Europa. En 1937, con 69 años, decidió marchar con Yongden a China con el transiberiano en plena guerra Chino-japonesa, hambre y epidemias.
El anuncio de la muerte de su marido la deprimirá profundamente. Huyendo de los combates, erró por China cómo pudo y finalmente llegó a la India en 1946. Volvió a Francia para arreglar la herencia de su marido y se puso a escribir en su casa de Dinha. En 1955 Yongden murió. Con más de 100 años, pidió la renovación del pasaporte al prefecto de los Bajos Alpes. Alexandra David-Néel murió el 8 de septiembre de 1969 a Dinha (Provenza, Occitania). Sus cenizas fueron llevadas por su secretaria Marie-Madeleine Peyronnet a Varanasi (Uttar Pradesh, India) y escampadas con las de su hijo adoptivo el 28 de febrero de 1973 al río Ganges. Alexandra David-Néel escribió más de 30 libros sobre orientalismo, filosofía y relatos de sus viajes, muchos de los cuales restaron inéditos y que actualmente se van publicando progresivamente. Sus obras han servido de inspiración a numerosos escritores de la «Beato Generation» (Jack Kerouac, Allen Ginsberg, etc.), a varios filósofos (Alan Vatios, etc.) y a exploradores (Marie-Madeleine Peyronnet, Priscilla Telmon, etc.). En 2003 se reagruparon todos sus escritos feministas y anarquistas y publicados bajo el título “Alexandra David-Néel, féministe et libertaire. Ecrits de jeunesse”
TERESA TURON TURON
El 8 de septiembre de 1918, nace la activista anarquista española Teresa TURON TURON en Hijar (Teruel).
Con su hermana María (nacida el 18 de marzo 1923)formarán parte, en 1936, de el grupo " Mujeres Libres", al área de Pueblo Nuevo de Barcelona.
JOSEFA ORTIZ…La Corregidora
El 8 de Septiembre de 1768 nace Josefa Ortiz (1768- 1829),más conocida como La Corregidora por su intervención en operaciones de táctica y difusión de la causa insurgente mexicana.Participó activamente en las acciones conspirativas contra el gobierno español. Al ser descubierta por su marido, que era Gobernador de Querétaro sufre encierros en diferentes conventos. Al declararse la independencia rechaza el nombramiento de dama de Honor de la Emperatriz durante el régimen de Iturbide.
ADELA VELARDE…La Adelita
El 8 de Septiembre de 1900 nace Adela Velarde (1900-1970), destacada activista de la Revolución mexicana. Desafiando a su padre, un adinerado comerciante de Juarez, se incorpora a la Asociación Mexicana de la cruz blanca para desarrollarse como enfermera. Fue conocida por su eficiencia y destreza en la atención de los heridos convirtiéndose en una figura muy popular entre las tropas. La asociación de veteranos de la revolución reconoció a “Adela Velarde Pérez, como enfermera, (que) desde 1913 militó en la División del Norte bajo el mando del General Carlos Martínez, así como en el ejército del Noreste en las regiones de Chihuahua, Zacatecas, Torreón, Aguascalientes, Distrito Federal y Morelos. Destacando su participación en contra de la Usurpación Huertista, motivos por los que fue considerada, oficialmente, veterana de la Revolución el 22 de febrero de 1941 y miembro de la Legión de Honor Mexicana en 1962.
Para algunos, se ha dicho, “es solo una leyenda, para otros el personaje femenino con mayor proyección en la revolución mexicana”.Según cuentan, y quedó guardado en la memoria de los tiempos, era una enfermera que a los 14 años militó en las tropas de Pancho Villa, donde el sargento Antonio del Río Armenta interpretaba en su honor, la canción ‘La Adelita’. Más allá de la leyenda o la realidad, algunas décadas después de terminada la revolución, Adela Velarde o ‘La Adelita, quien trabajaba en una oficina pública, recibió una pensión como veterana de guerra, por su servicio a la revolución.
En la historia del pueblo de México, indudablemente, Adela Velarde, ‘La Adelita’ forma parte de la pléyade excelsa de las mujeres mexicanas que desafiando a su tiempo, han contribuido a la reivindicación del papel histórico de la mujer.
A pesar de su extracción social, se incorporó a la Revolución Mexicana y fue convirtiéndose en una figura muy popular entre las tropas, transformándose en el mito de ‘la soldadera’ o ‘La Adelita’ que la Revolución la formó como autenticas ‘guerrilleras’ del movimiento armado.
Su nombre se hizo leyenda y su leyenda la convirtió en un corrido muy popular hasta nuestros días, y algunos afirman que fue el compositor Antonio del Río quien le dedicó el popular corrido ‘La Adelita’; la canción que hizo popular la División del Norte en los años 1914-1915, durante la Revolución constitucionalista:
Si Adelita quisiera ser mi novia,
si Adelita fuera mi mujer,
le compraría su vestido de seda
para llevarla a bailar al cuartel.
Si Adelita se fuera con otro,
la seguiría por tierra y por mar:
si por mar, en un buque de guerra;
si por tierra, en un tren militar.
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si Adelita fuera mi mujer,
le compraría su vestido de seda
para llevarla a bailar al cuartel.
Si Adelita se fuera con otro,
la seguiría por tierra y por mar:
si por mar, en un buque de guerra;
si por tierra, en un tren militar.
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7 DE SEPTIEMBRE
FRANCISCA SENHORINHA DA MOTTA DINIZ
El 7 de septiembre de 1873, en Brasil la escritora, educadora y periodista Francisca Senhorinha da Motta, funda el semanario “O sexo Femenino” para defender el derecho al sufragio de las mujeres y el acceso a la educación.En 1875 la publicación se traslada a Rio de Janeiro y continuará publicándose hasta 1890.
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6 DE SEPTIEMBRE
JULIA ROMERA
El 6 de septiembre de 1941 muere en Barcelona la militante anarquista Julia Romera Yañez. Había nacido en 1916 en Mazarrón.
Hija de una familia obrera, el 15 de octubre de 1918 murió con 30 años Francisco Romera Rodríguez, padre de Julia, a consecuencia de una neumonía gripal. En 1921, ante la pérdida de trabajo de algunos miembros de la familia, esta decidió emigrar a Santa Coloma de Gramenet, donde ya vivía desde hacía dos años Mariana Romera Rodríguez, tía de Julia, con sueño marido Diego Berruezo Clemente y sus hijos. En 1930 trabajaba las «Pañolerías Barón». Con la llegada de la República en 1931 empezó a militar en la CNT y a partir de 1934 en las Juventudes Libertarias. Cuando estalló la Revolución de 1936 fue nombrada secretaría general de las Juventudes Libertarias de Santa Coloma, cargo que compaginó durante la guerra con el de tesorera. También se responsabilizó del periódico “Aurora Libre”. Algunos meses después de la presa de Santa Coloma, el 27 de enero de 1939, por el Cuerpo del Ejército Marroquí franquista, fue detenida por su militancia en las JJLL y en la Unión de Juventudes Antifascistas, de la cual fue tesorera. El 2 de junio de aquel año fue trasladada al Teatro Cervantes de Badalona que había sido habilitado como prisión de mujeres. El 31 de octubre prestó declaración ante el juez militar de Badalona. Hasta el Consejo de Guerra Sumarísimo y de Urgencia que tuvo lugar al Palacio de Justicia de Barcelona el 2 de enero de 1940, estuvo cerrada en la prisión de mujeres de Las Cortes. En este juicio fue condenada a reclusión perpetua, sentencia que fue ratificada el 7 de marzo de 1940. A finales del verano de 1941 el médico de la prisión de Las Cortes, después de varios procesos febriles, le detectó tuberculosis, enfermedad que se vio agravada por las continuas palizas a las cuales se vio sometida. Julia Romera Yañez murió a las 22 horas del 6 de septiembre de 1941, después de haber rehusado los «auxilios espirituales», en la enfermería de la prisión de mujeres de Las Cortes.
Actualmente existe un «Ateneo Popular Julia Romera» en Santa Coloma de Gramenet en memoria suya
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5 DE SEPTIEMBRE
EMMA NERI....La maestra anarquista
El 5 de septiembre de 1897 nace a Cesena (Emilia-Romaña, Italia) la maestra anarquista Emma Neri. Sus padres se llamaban Eligio Neri, contable afiliado al socialista “Partito dei Lavoratori Italiani” (PLI, Partido de los Trabajadores Italianos), y Elvira Della Bella, maestra de primaria. La situación familiar le permitió estudiar magisterio y consiguió graduarse como maestra de educación elemental. Después hizo un curso en la Universidad de Bolonia y obtuvo el título de dirección didáctica, pero prefirió enseñar como maestra para estar contacto directo con los alumnos. Ya de jovencita se adhirió a los ideales socialistas revolucionarios de Andrea Costa heredados de su padre.
Después de dar clases en varias escuelas de la zona de Cesena y de Forlì, en 1921 consiguió una plaza docente en la escuela elemental de Castel Bolognese, feudo importante del movimiento àcrata de Emilia-Romaña. En esta localidad conoció el anarquista Nello Garavini, que se convirtió su compañero y la introdujo en el pensamiento libertario. La unión libre se formalizó el 4 de junio de 1923 con un matrimonio civil. En 1924, a raíz del asesinato del político socialista Giacomo Matteotti a manos de un pelotón fascista, la pareja se trasladó a Milà, donde se entregó a la lucha contra el régimen de mussolini. El 19 de octubre de 1924 nació Giordana Libera, la única hija de la pareja, que también se decantó por el pensamiento libertario. Durante los dos años que vivieron y militaron en Milàn se relacionaron con los círculos libertarios de la ciudad (Angelo Damonti, Mario Mantovani, Fioravante Meniconi, Leda Rafanelli, Ettore Molinari, Nella Giacomelli, Carlo Monanni, Umberto Mincigrucci, etc.) e hicieron especial amistad con Carlo Molaschi y su compañera Maria Rossi.
En 1926, huyendo de la persecución fascista, Neri y Garavini emigraron al Brasil y se establecieron en Río de Janeiro. En los primeros años de este exilio, que durará veinte años, las pasaron muy mal y tuvieron que hacer todo tipo de trabajos para sobrevivir, hasta que consiguieron una cierta estabilidad económica. A pesar de los regímenes dictatoriales brasileños, pudieron desarrollar su tarea revolucionaria y antifascista, relacionándose con los movimientos anarquistas brasileño, italiano y mundial. Participaron activamente en la Liga Anticlerical, fundada y promovida por el anarquista José Oiticica. Mantuvieron una esrecha amistad con la familia Fabbri, primero con Luigi hasta su muerte en 1935 y después con su hija Luce. También fueron muy amigos de Libero Battistelli, abogado republicano boloñés y miembro del movimiento antifascista «Giustizia e Libertà», y de su compañera Enrichetta, ambos también exiliados en el Brasil .
Battistelli morirá el 22 de junio de 1937 luchando contra las tropas franquistas al frente de Huesca (Aragón, España) durante la guerra civil. En 1930, con ocasión de la Expedición Aeronáutica Transatlántica de Italo Balbo, ministro fascista de la Aviación, difundieron panfletos antifascistas en las principales calles de Río de Janeiro, donde se acusaba Balbo y su escuadrón del asesinato del cura antifascista Don Giovanni Minzoni en 1923 a Argenta. Al poco de esta acción, Neri fue despedida de su plaza de profesora a la Escuela Italiana de la «Sociedad Dante Alighieri», entonces ya bajo control de las autoridades fascistas. Entre 1933 y 1942 Garavini se encarga de la librería «Minha Livraria», lugar de encuentro y de discusión de toda la izquierda de Río de Janeiro, la cual fue registrada policialmente en numerosas ocasiones. Durante un tiempo en la librería se realizó una actividad editorial destacable, con publicación de obras de cultura político-social y de literatura. En 1947 la pareja volvió definitivamente en Italia y se instaló a Castel Bolognese, retomando las viejas amistades y reorganizando el movimiento libertario de la localidad. Adherida a la Federación Anarquista Italiana (FAI), participó en numerosos congresos y reuniones de esta organización y el verano de 1968 asistió en el Congreso Anarquista Internacional de Carrara, constitutivo de la Internacional de Federaciones Anarquistas (IFA). Emma Neri murió el 2 de febrero de 1978 en un hospital de Imola (Emilia-Romaña, Italia) donde hacía unos meses había ingresado. Su archivo personal, y el de su compañero, se encuentra depositado en la Biblioteca Libertaria «Armando Borghi» de Castel Bolognese.
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4 de SEPTIEMBRE
VICTORINE BROCHER….Militante anarquista y pedagoga
El 4 de septiembre de 1839 nace en París (Francia), en una familia radical, la militante internacionalista, “communarde”, anarquista y pedagoga Victorine Malenfant, más conocida como Victorine Brocher o Victorine Brocher-Rouchy. Su padre, Pierre Malenfant, zapatero republicano y franco masón, se vio obligado a exiliarse en 1851 en Bélgica. Desde finales de 1849 Victorine vivió con su madre en Orleans. Durante los años cincuenta, se implicó en actividades republicanas y socialistas. En 1861 se casó en Orleans a disgusto con el zapatero Jean Rouchy, que había participado en las guerras de Crimea y de Italia y que acababa de licenciarse en la Guardia Imperial. Al año siguiente la pareja se instaló en París y ella tuvo que mantener su familia como costurera puesto que su marido alcohólico se pasaba todas los días al bar. En París militó en varios grupos socialistas encuadrados en la Primera Internacional. Como costurera se adhirió a la sección parisiense de la Internacional y en 1867 participó en la fundación de una panadería y de un almacén en régimen de cooperativa. Durante Guerra franco prusiana, su marido luchó como francotirador en el Loira y ella se enroló como enfermera. Perdió dos niños de corta edad y un tercero adoptado a un vecino. Cuando estalló la Comuna de París participó, con su marido, en el «Batallón por la Defensa de la República» --Turcos de la Comuna, nombre dado a los tiradores argelinos desde la guerra de Crimea, como encargada del comedor de oficiales y suboficiales y después participó en los combates como enfermera durante la «Semana Sangrienta». Estuvo muy ligada a Fränkel, Assi y Varlin. Después de la derrota de la Comuna, consiguió huir a Suiza y fue condenada a muerte en rebeldía como «petrolera» por haber participado en el incendio del Tribunal de Cuentas, pero su marido fue detenido y encarcelado dos años a Belle-Isle por llevar el uniforme de los insurrectos». De Suiza marchó con Marcelle Tinayre a Hungría, donde trabajó de maestra, y volvió después de la liberación de su marido. En Ginebra trabajó como bordadora en una fábrica de zapatos y fundó una cooperativa de calzado para ayudar a los proscritos de la Comuna y los exiliados rusos. Adherida a la bakuninista Federación del Jura, se alía especialmente con los anarcocomunistas lioneses François Dumartheray y Antoine Perrare. Después de la amnistía para los “communards”, volvió en París y frecuentó los círculos anarquistas, participando activamente en el grupo editor del periódico “La Révolution Sociale”. En 1880 Malatesta será detenido en su compañía y también frecuentará a Andrea Costa. Entre el 14 y el 19 de julio de 1881 fue delegada por el Círculo de Estudios Sociales del VI Distrito y de los Círculos Anarquistas de los XI y XX Distritos en el Congreso Social revolucionario Internacional de Londres, donde conoció el librepensador Gustave Brocher, secretario del congreso, con quien se casó en 1887 --su antiguo marido había muerto en 1885; adoptaron cinco niños huérfanos de “communards” y convirtieron su domicilio en refugio de numerosos exiliados (franceses, italianos, rusos, etc.). El marzo de 1883 participó con Louise Michel y Émile Pouget en la famosa manifestación de la explanada de los Inválidos. Miembro de la Liga Socialista en Londres, en 1890 hará de maestra a la Escuela Libre creada por Louise Michel en Londres con otros refugiados franceses y alemanes. En 1891 fundó con Gustave Brocher una escuela en Lausana. El enero de 1912 la pareja marchó a Hungría y después a Croacia y a Fiume, donde desarrollaron tareas educativas. Además de numerosas colaboraciones en varias publicaciones anarquistas (“La Revolution Sociale”, “Le Cri lleva peuple”, “Le Drapeau Rouge”, “Le Drapeau Noir”, “La Hydre Anarchiste”, etc.), es autora, bajo el nombre de Victorine B..., del libro “Souvenirs de une morte vivante”, publicado en 1909 en Lausana con un prefacio de Lucien Descaves, y que narra sus memorias desde la Revolución de 1848 hasta el fin de la Comuna. Victorine Brocher murió el 4 de noviembre de 1921 al hospital cantonal de Lausana (Vaud, Suiza), a raíz de una operación de sinusitis. Manuscritos y papeles suyos se conservan al International Institute of Social History (IISH) de Amsterdam.
ELISE OTTESEN-JENSEN...Militante anarquista, neomaltusianista y escritora feminista
El 4 de septiembre de 1973 muere en Estocolmo (Suecia) la escritora, feminista, neomaltusiana y militante anarquista Elise Ottesen, más conocida como Elise Ottesen-Jensen y también como Ottar. Había nacido el 2 de enero de 1886 en Hoyland (Rogaland, Noruega). Fue la decimoséptima hija de una familia de 18 niños; su padre, Immanuel Ottesen, era pastor y su madre, hija de un obispo. Elise se negó a hacer la confirmación, llena de dudas religiosas a raíz de la lectura de folletines agnósticos y ateos (Arne Garborg, Henrik Wergeland, etc.), y después renegó totalmente de la religión. Cuando tenía 17 años empezó a hacer estudios de odontología, pero en una explosión en un laboratorio de su escuela perderá dos dedos y este hecho imposibilitará su proyecto de ser dentista. Después escribirá en varios diarios (“Nidaros”, “Ny tid, Arbeidet), dedicándose durante un tiempo al periodismo. En 1913, en Bergen, conoció el anarcosindicalista y agitador pacifista Albert Jensen, con quien se unirá sentimentalmente, pero no se casará hasta muchos años después --Albert era sobre todo anarcosindicalista y Elise era más partidaria del anarco comunismo kropotkiano. Durante los años de la Gran Guerra también hará amistad con el anarcosindicalista danés Christian Christensen. Después de que Albert fuera expulsado de Noruega en 1915 para publicar “Direkte Aktion”, la pareja marchará a Copenhague (Dinamarca), donde tendrá un niño, que morirá dos días después de nacer. Expulsada de Dinamarca en 1919 por «actividades revolucionarias», la pareja se estableció en Estocolmo (Suecia). En este país Elise Ottesen-Jensen se afilió en 1922 al anarcosindicalista “Sveriges Arbetares Centralorganisation “(SACO, Organización Central de Trabajadores de Suecia) y colaboró en su órgano de expresión, “Arbetaren”, con artículos anarcofeministas usando el pseudónimo Ottar. En 1925, en desacuerdo con los editores de “Abertaren”, publicó su propia revista, “Vi kvinnor” (“Nosotras, las mujeres”) --años más tarde publicará en la revista anarquista sueca “Brand “(Fuego). Sensible a la problemática de las familias numerosas, y a raíz del suicidio de su hermana pequeña Magnhild a resultas de verse obligada por su padre a renunciar a su hijo recién nacido en Dinamarca, se convertirá en una activa militante neomaltusiana, luchando por el control de natalidad mediante métodos anticonceptivos, como por ejemplo el diafragma, que había aprendido a usar gracias al médico Anton Nyström -- repartió 1.800 durante sus giras propagandísticas. Con sus numerosos artículos y conferencias por todas partes de Suecia, contribuirá a informar con rigor sobre sexualidad y política a las mujeres y a luchar por la abolición de la de la ley que prohibía los métodos contraceptivos, que finalmente será derogada en 1937. En 1933 fundó en Suecia, con un grupo de médicos radicales y de sindicalistas, la “Riksförbundet för Sexuell Upplysning” (RFSU, Asociación Nacional para la Concienciación Sexual), sociedad que presidirá hasta el 1959. Además de militar por el aborto libre y por la difusión de los medios anticonceptivos, luchará por los derechos de los homosexuales. Durante la II Guerra Mundial fue jefa de la oficina de Estocolmo de la “International Rescue and Relief Committe” (IRRC, Comité Internacional de Socorro y de Rescate) y ayudó numerosos refugiados judíos que huían de la Alemana nazi (un orfanato a Oro Akiva (Israel) lleva su nombre). Durante los años cuarenta, consiguió federar varias organizaciones que dieron lugar a la “International Planned Parenthood Federation “(IPPF, Federación Internacional de Planificación Familiar), institución que presidirá entre 1959 y 1963. Durante los años cincuenta editará y colaborará en la revista “Populär Tidskrift för Psykologi och Sexualkunskap” (Revista Popular de Psicología y Conocimiento Sexual). El reconocimiento oficial le vendrá dado en 1958 con el nombramiento de doctora honoris causa en medicina por la Universidad de Uppsala --en 1951 ya había recibido la medalla «Illis Quorum». En 1972 fue designada por 48 parlamentarios noruegos para el Premio Nobel de la Paz, pero aquel año el Comité Nobel de Noruega decidió no enviar ningún candidato para este premio. Además de artículos (Curva, Alarm, etc.), publicó varios libros –“Ovälkomna barn: ett ord till kvinnorna” (1926), “Människor y nöd: Det sexuella mörkrets offer” (1932), “ABC för ett lyckligt äktenskap” (1947, con Nils Nielsen), “Arbetarrörelsen”. “Männens eller mänsklighetens rörelse?” (1980, una selección de artículos publicados en “Arbetaren “ y en “Brand” durante los años veinte)-- y unas memorias –“Och livet skrev” (1965) y “Livet skrev vidare” (1966). Elise Ottesen-Jensen murió el 4 de septiembre de 1973 en Estocolmo (Suecia). En 1986, centenario del nacimiento de Ottar, el gobierno sueco editó un sello con su retrato y una cita suya («Sueño con el día que todos los niños que vengan al mundo sean deseados, que todos los hombres y las mujeres sean iguales y que la sexualidad sea una expresión de amor, de alegría y de ternura.»); este mismo años se erigió en la ciudad noruega de Sandnes un monumento a su memoria obra del artista Kari Rolfsen
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3 DE SEPTIEMBRE
MADELEINE VERNET….Pedagoga libertaria
El 3 de septiembre de 1878 nace en Le Houlme ( Alta Normandía, Francia ) la escritora, militante pacifista y pedagoga libertaria Madeleine Eugénie Cavelier, más conocida como Madeleine Vernet. Pasó su infancia en Barentin donde sus padres, republicanos y fervientes seguidores del libre pensamiento, tenían en propiedad un pequeño comercio. Cuando su madre enviudó, Madeleine se instaló en Pissy - Pôville y, para sobrevivir, acogió cuatro niñas de asistencia pública. Esta situación decidió su vocación educativa. Enseguida empezó a escribir artículos en Pages Libres, el periódico de Charles Guieysse, donde expresa su indignación contra los abusos a los que son víctimas los niños de la asistencia. Como represalia, las niñas serán devueltas a su madre. En 1904, después de varios intentos de crear un orfanato en Normandía, marchó a París , donde ejerció de contable . En la capital hará contactos con periodistas y sindicalistas, y participará en los círculos libertarios . En esa época hará amistad con Georges Yvetot , Marcel Sembat y Albert Thomas .
El 1 de mayo de 1906 inauguró en Neully -Plaisance, trasladado dos años después en Épône, el orfanato « El Porvenir Social » , con su hermana y con Louis Tribier , con quien se casará tres años después. La finalidad de « El Porvenir Social » era educar a los niños huérfanos al margen de la asistencia pública y de las instituciones religiosas, y basado en los pensamientos de Paul Robin y Francisco Ferrer Guardia . Debido a la hostilidad por parte del clero y por las dificultades administrativas, tuvo que hacer una llamada a la solidaridad obrera , especialmente en La Guerre Sociale , de Gustave Hervé , ya L'Humanité , de Jaurés . Su patronato terminó incluyendo diputados y concejales municipales socialistas, dirigentes de la « Liga de los Derechos Humanos » , por lo que poco a poco fue perdiendo su carácter anarquista y se transformaba en una obra de beneficencia de partidos y de organizaciones socialistas en sentido amplio . Durante estos años colaborará en diversas publicaciones libertarias, como Le Libertaire , La Anarchie , Les Temps Nouveaux , La Paix , La Paix Organisée , La Voix Libertaire , donde se opondrá al neomaltusianisme .
También publicará folletos, poesías, novelas, y se dedicará a dar conferencias, con el apoyo, a pesar de sus desacuerdoS, por feministas como Nelly Roussel, Louise Bodin, Hélène Brion y Marie Bonnevial. Durante la Gran Guerra desarrollará una gran tarea pacifista: acogerá los hijos de Marie y de François Mayoux, maestros anarcosindicalistas de Charente encarcelados por su antimilitarismo; defenderá Hélène Brion, maestra en Pantin , militante feminista, pacifista , perseguida por « propaganda derrotista », condenada a tres años de prisión con prórroga ; colaborará en Ce qu'il faut dire, periódico de Sébastien Faure, y creará en octubre de 1917 la Mère Éducatrice, y participará en la fundación de la « Liga de mujeres contra la guerra». 1917 fundó el periódico Las Voix qu'on Etrangle. También colaboró en la Encyclopedie Anarchiste de Sébastien Faure. En 1922, cuando los comunistas fueron mayoría en el consejo de administración del orfanato, abandonó inmediatamente su cargo directivo. Con los nuevos administradores comunistas del orfanato convertirá «La Orphelinat Ouvrier " y se instalará en La Vilette -aux- Aulnes hasta el decreto ley del Gobierno de Vichy del 26 de septiembre de 1939 que disolvió el orfanato. 1927 fundó el periódico La Volonté de Paix, que aparecerá hasta 1936, cuando fue prohibido a raíz del proceso a Louis Tribier por actividades antimilitaristas .
En 1935 fue elegida miembro del comité directivo de la « Liga internacional de los combatientes de la paz» . Durante los años de la II Guerra Mundial participará activamente en la resistencia siempre desde una perspectiva tolstoianos. Es autora de La paternidad (1906 ), Le problème de el alcoholismo (1906 ), El Porvenir social. Société philanthropique de éducation mixto te laïque (1906 ), El Porvenir social. Cinq années de experience éducative (1906-1911) (1911 ), Las sans- famille du proletariado organisé (1911 ), Une belle conscience et une sombre affaire (1917 ) , L'amour libre (1920 ), Antología populaire. Choix de poesía social te filosóficas diciembre auteurs clásicas, modernas te contemporains presente par Madeleine Vernet. Volume 1. Pages contre la guerre (1921 ), La fille du diablo te autres Légendes (1921 ), Canción de l'année (1921 ), Tous les métiers (1921 ), Le rameau de olivier. Cuentos pour la paix (1929 ), De la Objection de conscience ave désarmement. Las Thesis de la volonté de paix (1930 ), La nouvelle équipe. Roman de la guerre et de la paix (1931 ), El arco -en- ciel. Cuentos pour la Reconciliation (1933 ), Maître Calvet. Permanece du terroir normando (1937 ), Agar et Ismaël (1939 ), Poemas del éternelle amante ( 1946) , Célestin Planchout (1947 ), entre otras obras . Madeleine Vernet murió el 5 de octubre de 1949 en Levallois- Perret ( Isla de Francia, Francia ). Una calle en Montlouis -sur-Loire lleva su nombre.
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1 DE SEPTIEMBRE
CASILDA HERNÁEZ VARGAS....La Miliciana
Nacida el 9 de abril de 1914 nace en el orfanato de Fraisoro de Zizurkil (Guipúzcoa, País Vasco) la militante anarcofeminista y resistente antifascista Soledad Casilda Hernáez Vargas --a veces citada como Casilda Méndez Hernáez--, más conocida como Casilda, la Miliciana, Kasilda o Kasi. Era limpia de una gitana navarra --algunos dicen que el origen era inca-- y de familia confederal por parte de madre. Después de pasar la infancia a Zizurkil, se trasladó al barrio de Egia de San Sebastián. A partir de 1931 fue miembro de las Juventudes Libertarias y fue encarcelada por hacer un llamamiento a la huelga a las trabajadoras de una empresa que sólo contrataba personal femenino. En estos años republicanos su práctica del nudismo en la playa de Zurriola en el barrio de Gordo causó escándalo. Se hizo muy conocida a las barriadas populares donostiarras durante los hechos de octubre de 1934 (combates de Peñas de Aia), cuando fue detenida por repartir propaganda y por posesión de explosivos. Encarcelada en el fuerte de Guadalupe, fue condenada a 29 años de prisión y trasladada a la prisión de Las Ventas de Madrid, pero fue liberada pronto gracias a la amnistía de febrero de 1936. Justo salir de la prisión conoció el militante anarquista Félix Likiniano Heriz (Liki), su compañero en adelante. Aunque partidaria de «Mujeres Libres», no entró a formar parte de la agrupación.
Se destacó en las luchas de julio de 1936 en San Sebastián y en la batalla de Irún, después de la cual tuvo que pasar a Francia. Volvió a la península vía Cataluña y marchó a la defensa de Madrid y después entró en una brigada anarquista de la «Columna Hilario-Zamora» al frente de Aragón. En mayo de 1937, junto con su compañero Likiniano, defendió la «Casa Grande» de Barcelona –el edificio Cambó de la Vía Laietana, suyo de los comités nacional y regional de la CNT-- contra la reacción comunista. En Barcelona encabezó unos talleres de confección antes del triunfo fascista. Cuando este fue un hecho, cruzó los Pirineos por La Jonquera y pasó por los campos de concentración de Argelers y de Gurs. Después de un tiempo a Lorient, donde la casa suya fue refugio de saboteadores antinazis, a partir de octubre de 1943 se instaló con Likiniano en Biàrritz. Su domicilio se convirtió en centro de operaciones antialemanes y antifranquistas, especialmente en la organización de grupos de acción a las selvas de Irati. Con la decadencia confederal, la pareja se solidarizó con la lucha de Euskadi Ta Askatasuna (ETA, Tierra Vasca y Libertad), a la vez que sus relaciones se hacían cada vez más agrias y Casilda entró en una fase depresiva de la cual parece que se recuperó más tarde. Casilda Hernáez Vargas murió de cáncer el 1 de septiembre de 1992 a Biàrritz (Aquitania, Occitania). En 1985 Luis María Jiménez de Aberasturi publicó una biografía: Casilda, miliciana. Historia de un sentimiento. Todavía hoy, en el barrio de Egia, se usa la expresión «tiene más cojones que la Kasilda».
Muchas gracias por esa labor de recuperación que estais haciendo y por no permitir que asociaciones patriarcales de aqull@s que dicen ser libertarios, como Alacant Obrera acaben con el proyecto de recuperación de la memoria de las grandes mujeres. Como vosotras
ResponderEliminarAnte todo gracias por las palabras de ánimo, haremos lo que esté en nuestras manos por recuperar la historia de nuestras compañeras, pero debemos pedirte un favor, no solemos censurar ningún comentario pero hace tiempo que nos desvinculamos de este tipo (AO), así que no queremos ningún comentario a favor ni en contra. Simplemente no tenemos nada que ver con él ni lo volveremos a tener en un futuro. Cometimos un error que no se volverá a repetir. Nosotras seguiremos trabajando en nuestro compromiso (si, compromiso, esa palabra tan denostada por los "anarkomachirulos" que no nos da miedo porque engolba esfuerzo y lealtad en este contexto) por sacar del olvido a las compañeras como hemos dicho. Te agradeceríamos que lo olvidases así como hemos hecho nosotras. Gracias por todo lo demás, de verdad. un abrazo libertario
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